शिव उवाच
साधु पृष्टं महाभाग त्वया लोकहितैषिणा । सुगोप्यमपि वक्ष्यामि मन्त्रचिन्तामणिं तव
रहस्यानां रहस्यं यद्गुह्यानां गुह्यमुत्तमम् । न मया कथितं देव्यै नाग्रजेभ्यः पुरा तव
वक्ष्यामि युगलं तुभ्यं कृष्णमन्त्रमनुत्तमम् । मन्त्रचिन्तामणिर्नाम युगलं द्वयमेव च
पर्याया अस्य मन्त्रस्य तथा पञ्चपदीति च । गोपीजनपदं वल्लभान्तं तु चरणानिति
शरणं च प्रपद्ये च एष पञ्चपदात्मकः । मन्त्रचिन्तामणिः प्रोक्तः षोडशार्णो महामनुः
नमो गोपीजनेत्युक्त्वा वल्लभाभ्यां वदेत्ततः । एतद्वयात्मको मन्त्रो दशार्णः खलु कथ्यते
एतां पञ्चपदीं जप्त्वा श्रद्धयाऽश्रद्धया सकृत् । कृष्णप्रियाणां सान्निध्यं गच्छत्येव न संशयः
न पुरश्चरणापेक्षा नास्य न्यासविधिक्रमः । न देशकालनियमो नारिमित्रादिशोधनम्
सर्वेऽधिकारिणश्चात्र चाण्डालान्ता मुनीश्वर । स्त्रियः शूद्रादयश्चापि जडमूकादिपङ्गवः
अन्ये हूणाः किराताश्च पुलिन्दाः पुक्कशास्तथा । आभीरा यवनाः कङ्काः खसाद्याः पापयोनयः
दम्भाहङ्कारपरमाः पापाः पैशून्यतत्पराः । गोब्राह्मणादिहन्तारो महोपपातकान्विताः
ज्ञानवैराग्यरहिताः श्रवणादिविवर्जिताः । एते चान्ये च सर्वे स्युर्मनोरस्याधिकारिणः
sādhu pṛṣṭaṃ mahābhāga tvayā lokahitaiṣiṇā | sugopyamapi vakṣyāmi mantracintāmaṇiṃ tava
rahasyānāṃ rahasyaṃ yadguhyānāṃ guhyamuttamam | na mayā kathitaṃ devyai nāgrajebhyaḥ purā tava
vakṣyāmi yugalaṃ tubhyaṃ kṛṣṇamantramanuttamam | mantracintāmaṇirnāma yugalaṃ dvayameva ca
paryāyā asya mantrasya tathā pañcapadīti ca | gopījanapadaṃ vallabhāntaṃ tu caraṇāniti
śaraṇaṃ ca prapadye ca eṣa pañcapadātmakaḥ | mantracintāmaṇiḥ proktaḥ ṣoḍaśārṇo mahāmanuḥ
namo gopījanetyuktvā vallabhābhyāṃ vadettataḥ | etadvayātmako mantro daśārṇaḥ khalu kathyate
etāṃ pañcapadīṃ japtvā śraddhayā'śraddhayā sakṛt | kṛṣṇapriyāṇāṃ sānnidhyaṃ gacchatyeva na saṃśayaḥ
na puraścaraṇāpekṣā nāsya nyāsavidhikramaḥ | na deśakālaniyamo nārimitrādiśodhanam
sarve'dhikāriṇaścātra cāṇḍālāntā munīśvara | striyaḥ śūdrādayaścāpi jaḍamūkādipaṅgavaḥ
anye hūṇāḥ kirātāśca pulindāḥ pukkaśāstathā | ābhīrā yavanāḥ kaṅkāḥ khasādyāḥ pāpayonayaḥ
dambhāhaṅkāraparamāḥ pāpāḥ paiśūnyatatparāḥ | gobrāhmaṇādihantāro mahopapātakānvitāḥ
jñānavairāgyarahitāḥ śravaṇādivivarjitāḥ | ete cānye ca sarve syurmanorasyādhikāriṇaḥ
«„Хорошо спрошено, о великий долею, тобою, желающим блага миру; хотя и весьма тайное, поведаю тебе камень желаний мантр — то, что есть тайна тайн, сокровеннейшее из сокровенных, не поведанное мною ни богине, ни прежде старшим твоим. Поведаю тебе о чете непревзойдённую мантру Кришны. Камень желаний мантр, чета, двоица — синонимы этой мантры, а также «пятистопная». Слово „гопиджана“, „валлабха“, в конце же „чаранау“, и „шаранам“, и „прападье“ — эта, состоящая из пяти слов, названа камнем желаний мантр, великая мантра в шестнадцать слогов. Сказав „намо гопиджана“, затем да скажет „валлабхабхьям“ — эта мантра из двух частей зовётся десятислоговою. Повторив эту пятистопную единожды, с верою или без веры, он непременно достигает близости милых Кришне — нет сомнения. Нет нужды в предварительном обряде, нет у неё порядка ньясы, нет правила места и времени, нет проверки враждебных и дружественных светил. И все здесь имеют право, вплоть до чандалов, о владыка мудрецов: и женщины, и шудры и прочие, тупые, немые, хромые; другие — хуны, кираты, пулинды, пуккаши, абхиры, яваны, канки, хасы и прочие, дурного лона; преданные лицемерию и самомнению, грешные, привязанные к клевете, убийцы коров и брахманов, отягощённые великими и малыми грехами, лишённые знания и бесстрастия, чуждые слушания, — и эти, и другие, все да будут имеющими право на эту мантру“.»
05a5a900b49b · published Sep 3, 2026, 4:13:49 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Условия сняты одно за другим: обряд, ньяса, место, время, гороскоп — и последним снимается сама вера, «с верою или без веры». Список допущенных нарочно доведён до убийц коров и клеветников; отбор, если он и есть, ставится не здесь.