«И иного бога да не почитает, не кланяется ему, не помнит, не смотрит, не поёт — и не хулит никогда. И не ест чужих объедков, и не носит чужих остатков; беседы с невайшнавами, поклонов им и прочего да избегает. Хулы на владыку и на вайшнавов да не слушает никогда: заткнув уши, должно уйти, а при силе — применить наказание. Приняв повадку птицы чатаки вплоть до падения тела, о дваждырождённый, должно пребыть, помышляя ради кого, — таково моё мнение. Как чатака, оставив озёра, море, реки и прочее, жаждущий, умирает или же просит у тучи, — именно так, с усилием, да помыслит он о средствах; своё божество всегда да просит: „Будь ты моим путём“. В благосклонности к своему божеству, к его людям и особо к учителю всегда пребывать, враждебности да избегает. Единожды предавшийся — поведаю благость качеств тех двоих: помыслив, да верит, что они двое его вызволят. „Из океана круговорота, кишащего друзьями, сынами и домом, о владыки, хранители мне — только вы двое, сокрушающие страх предавшихся. Каков я и что бы ни было моим в этом мире и в ином — всё то сегодня поднесено к вашим стопам. Я есмь вместилище оскорблений, оставивший средства и безысходный; потому, о владыки, вы двое и есть мой путь. Твой я, о возлюбленный Радхики, — делом, мыслью и речью; о возлюбленная Кришны, только твой я: вы двое и есть мой путь. Под защиту вашу я припал, о рудники груд сострадания; явите милость, служение — мне, злому и оскорбителю“. Так, повторяя эту пятерицу строф постоянно, должно пребывать — и вскоре же желающий обретёт то служение, о лучший из мудрецов.»