पूर्वजन्मकृतं कर्म यत्त्वया परिपालितम् । तत्सर्वं हि प्रवक्ष्यामि श्रूयतामद्भुतं पुनः
भवाञ्छूद्रो महाप्राज्ञ पूर्वजन्मनि नान्यथा । कृषिकर्ता ज्ञानहीनो महालोभेन संयुतः
एकभार्यः सदा द्वेषी बहुपुत्रो ह्यदानवान् । धर्मं नैव विजानासि सत्यं च परिनिष्ठितम्
दानं नैव त्वया दत्तं शास्त्रं नैव परिश्रुतम् । कृतं नैव त्वया तीर्थं न च यात्रा महामते
एवं कृतस्त्वया विप्र कृषिमार्गः पुनः पुनः । पशूनां पालनं पूर्वं गच्छंश्चैव द्विजोत्तम
महिषीणां तथाश्वानां पालनं च पुनः पुनः । एवं पूर्वं कृतं कर्म त्वयैव च द्विजोत्तम
विपुलं तु धनं तद्वल्लोभेन परिसञ्चितम् । तस्य व्ययस्तु पुण्येन न कृतस्तु त्वया कदा
पात्रे दानं न दत्तं हि दृष्ट्वा वा दुर्बलं च तत् । कृषिं कृत्वा न दत्तं तु भवता धनमेव हि
गोमयं हि त्विदं सर्वं पशूनां सञ्चयं च वै । विक्रीय च धनं विप्र सञ्चितं विपुलं त्वया
तक्रं घृतं तथा क्षीरं विक्रीतं सततं दधि । दुष्कालश्चिन्तितो विप्र मोहितो विष्णुमायया
कृत्वा महार्घमेवैतद्धनं ब्राह्मणसत्तम । निर्दयेन त्वया दानं न दत्तं तु तदा किल
देवानां पूजनं विप्र भवता न कृतं कदा । पर्वाणि प्राप्य विप्रेभ्यो द्रव्यं नैव समर्पितम् । श्राद्धकालं च सम्प्राप्य श्रद्धया न कृतं त्वया । भार्या वदति ते साध्वी दिनमध्ये समागते
श्वशुरश्राद्धकालश्च श्वश्र्वाश्चैव महामते । तच्छ्रुत्वा तद्वचस्तेषां गृहं त्यक्त्वा पलायसे
धर्ममार्गो न दृष्टो हि श्रुतो नैव कदा त्वया । लोभो माता पिता भ्राता लोभः स्वजनबान्धवाः
pūrvajanmakṛtaṃ karma yattvayā paripālitam | tatsarvaṃ hi pravakṣyāmi śrūyatāmadbhutaṃ punaḥ
bhavāñchūdro mahāprājña pūrvajanmani nānyathā | kṛṣikartā jñānahīno mahālobhena saṃyutaḥ
ekabhāryaḥ sadā dveṣī bahuputro hyadānavān | dharmaṃ naiva vijānāsi satyaṃ ca pariniṣṭhitam
dānaṃ naiva tvayā dattaṃ śāstraṃ naiva pariśrutam | kṛtaṃ naiva tvayā tīrthaṃ na ca yātrā mahāmate
evaṃ kṛtastvayā vipra kṛṣimārgaḥ punaḥ punaḥ | paśūnāṃ pālanaṃ pūrvaṃ gacchaṃścaiva dvijottama
mahiṣīṇāṃ tathāśvānāṃ pālanaṃ ca punaḥ punaḥ | evaṃ pūrvaṃ kṛtaṃ karma tvayaiva ca dvijottama
vipulaṃ tu dhanaṃ tadvallobhena parisañcitam | tasya vyayastu puṇyena na kṛtastu tvayā kadā
pātre dānaṃ na dattaṃ hi dṛṣṭvā vā durbalaṃ ca tat | kṛṣiṃ kṛtvā na dattaṃ tu bhavatā dhanameva hi
gomayaṃ hi tvidaṃ sarvaṃ paśūnāṃ sañcayaṃ ca vai | vikrīya ca dhanaṃ vipra sañcitaṃ vipulaṃ tvayā
takraṃ ghṛtaṃ tathā kṣīraṃ vikrītaṃ satataṃ dadhi | duṣkālaścintito vipra mohito viṣṇumāyayā
kṛtvā mahārghamevaitaddhanaṃ brāhmaṇasattama | nirdayena tvayā dānaṃ na dattaṃ tu tadā kila
devānāṃ pūjanaṃ vipra bhavatā na kṛtaṃ kadā | parvāṇi prāpya viprebhyo dravyaṃ naiva samarpitam | śrāddhakālaṃ ca samprāpya śraddhayā na kṛtaṃ tvayā | bhāryā vadati te sādhvī dinamadhye samāgate
śvaśuraśrāddhakālaśca śvaśrvāścaiva mahāmate | tacchrutvā tadvacasteṣāṃ gṛhaṃ tyaktvā palāyase
dharmamārgo na dṛṣṭo hi śruto naiva kadā tvayā | lobho mātā pitā bhrātā lobhaḥ svajanabāndhavāḥ
«„Приходят и уходят все они, дав весьма жестокое страдание, — в облике сына все они в круговороте, о лучший из дваждырождённых. Деяние, совершённое в прежнем рождении, какое тобою исполнено, — всё то поведаю; да будет услышано дивное. Ты был шудрою, о великомудрый, в прежнем рождении, не иначе: пахарь, лишённый знания, наделённый великою жадностью, с одной женой, всегда ненавидящий, многодетный и не дающий. Дхармы ты вовсе не ведаешь и правды утверждённой; дара вовсе тобою не дано, шастры вовсе не выслушано; не совершено тобою ни хождение в тиртху, ни странствие, о великий разумом. Так творим был тобою путь пахоты снова и снова; прежде — хождение за скотом, и уходя, о лучший из дваждырождённых, за буйволицами и конями снова и снова: так прежде совершено деяние именно тобою. Обильное же богатство таким образом накоплено жадностью, а трата его на заслугу никогда тобою не сделана. Достойному дара не дано — или, увидев слабого; вспахав, не дано тобою и богатства. И весь этот навоз, и запас от скота продав, обильное богатство накоплено тобою, о брахман. Пахтанье, топлёное масло, молоко и простокваша продавались постоянно; о голоде помышлял ты, о брахман, обольщённый майей Вишну. Сделав это богатство весьма дорогим, о лучший из брахманов, безжалостным тобою дара не дано было тогда. Поклонения богам, о брахман, тобою не совершено никогда; дождавшись праздников, брахманам добра вовсе не поднесено; и дождавшись поминального срока, с верою не совершено тобою. Говорит тебе жена, добрая, когда настала середина дня…“»
7667786c109d · published Sep 3, 2026, 4:13:50 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Обвинение перечисляет не преступления, а торговые операции: продано пахтанье, продан навоз, придержан товар «в расчёте на голод». Единственное упомянутое чувство — страх перед неурожаем, и он назван обольщением майей.