द्विजा ऊचुः
विचार्यैव द्विजाः सर्वे वसिष्ठस्याश्रमं ययुः । आगतानथ सम्पूज्य वसिष्ठो वाक्यमुक्तवान्
किमर्थमागता यूयं शीघ्रं ब्रूत द्विजोत्तमाः
वयमिच्छामहे सर्वे सर्वसम्पत्समन्विते । विमाने कामगे रोढुं तत्सम्पादय नो गुरो
तत्तेषां चिन्तितं श्रुत्वा वसिष्ठो वाक्यमब्रवीत् । पुराणं सर्वदा विप्राः श्रोतव्यं पापनाशनम्
धर्मश्चार्थश्च कामश्च मोक्षस्तत्रैव दृश्यते । तथेत्युक्त्वाथ मुनयः पुराणकुशलं मुनिम्
जग्मुरङ्गिरसं श्रेष्ठं सर्वशास्त्रविशारदम् । सर्वागमपुराणज्ञं सदासत्कर्मचारिणम्
इदमूचुर्नमस्कृत्य वयं सफलजीविनः । कृतकृत्या वयं ब्रह्मन्साक्षाद्दृष्टोऽसि यन्मुने
यदर्थमागता यूयं तत्कार्यं करवाण्यहम् । पुराणं श्रोतुकामास्तु यूयमत्र समागताः
कीर्तयिष्ये विधानं वः समस्ताघविनाशनम् । सर्वज्ञानप्रदं देवं तत्त्वविज्ञानसम्भवम्
शिवभक्तिप्रदं हृद्यं विष्णुभक्तिप्रदं शुभम् । विचित्रस्वगतिप्राप्तिज्ञानदं रमणीप्रदम्
नानाविधशुभज्ञानं रतितन्त्रप्रकाशकम् । भुक्तिमुक्तिप्रधानं च विधिदर्शनदीपकम्
विचित्रभक्तिकथनं भक्तिसाहसकीर्तनम् । व्रतप्रतिष्ठादानादिभस्मपूजाविधिप्रदम्
vicāryaiva dvijāḥ sarve vasiṣṭhasyāśramaṃ yayuḥ | āgatānatha sampūjya vasiṣṭho vākyamuktavān
kimarthamāgatā yūyaṃ śīghraṃ brūta dvijottamāḥ
vayamicchāmahe sarve sarvasampatsamanvite | vimāne kāmage roḍhuṃ tatsampādaya no guro
tatteṣāṃ cintitaṃ śrutvā vasiṣṭho vākyamabravīt | purāṇaṃ sarvadā viprāḥ śrotavyaṃ pāpanāśanam
dharmaścārthaśca kāmaśca mokṣastatraiva dṛśyate | tathetyuktvātha munayaḥ purāṇakuśalaṃ munim
jagmuraṅgirasaṃ śreṣṭhaṃ sarvaśāstraviśāradam | sarvāgamapurāṇajñaṃ sadāsatkarmacāriṇam
idamūcurnamaskṛtya vayaṃ saphalajīvinaḥ | kṛtakṛtyā vayaṃ brahmansākṣāddṛṣṭo'si yanmune
yadarthamāgatā yūyaṃ tatkāryaṃ karavāṇyaham | purāṇaṃ śrotukāmāstu yūyamatra samāgatāḥ
kīrtayiṣye vidhānaṃ vaḥ samastāghavināśanam | sarvajñānapradaṃ devaṃ tattvavijñānasambhavam
śivabhaktipradaṃ hṛdyaṃ viṣṇubhaktipradaṃ śubham | vicitrasvagatiprāptijñānadaṃ ramaṇīpradam
nānāvidhaśubhajñānaṃ ratitantraprakāśakam | bhuktimuktipradhānaṃ ca vidhidarśanadīpakam
vicitrabhaktikathanaṃ bhaktisāhasakīrtanam | vratapratiṣṭhādānādibhasmapūjāvidhipradam
«Рассудив, все дваждырождённые пошли в обитель Васиштхи; пришедших затем почтив, Васиштха сказал слово: „Зачем пришли вы? Скорее скажите, о лучшие из дваждырождённых“. — „Мы все желаем взойти на колесницу, летящую по желанию, наделённую всяким богатством: то устрой нам, о наставник“. Услышав задуманное ими, Васиштха сказал слово: „Пурану, губящую грех, должно слушать всегда, о брахманы: и дхарма, и польза, и страсть, и освобождение в ней видятся“. Сказав „да будет так“, мудрецы пошли к искусному в пуранах мудрецу — к Ангирасу, лучшему, сведущему во всех писаниях, знатоку всех агам и пуран, всегда творящему доброе дело. Это сказали, поклонившись: „Мы живём плодотворно; достигли мы цели, о брахман, раз воочию узрен ты, о мудрец“. — „Ради чего пришли вы, то дело сделаю я. Желающие слушать пурану, вы сюда пришли; возглашу вам устав, уничтожающий все грехи, дающий всякое знание, божественный, рождающий познание истины; дающий преданность Шиве, сердечный, дающий преданность Вишну, благой; дающий знание об обретении разной своей участи, дающий подругу; разное благое знание, изъясняющий науку любви, главенствующий в наслаждении и освобождении, светильник для усмотрения устава; повествование о разной преданности, возглашение дерзновений преданности, дающий устав обетов, установлений, даров и поклонения пеплом“.»
d77e6c6ae958 · published Sep 3, 2026, 4:13:51 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Просьба у мудрецов вполне земная — колесница с достатком, — и Васиштха не отчитывает их, а отвечает по существу: в пуране есть все четыре цели, включая ту, о которой они просят. Перечень достоинств пураны так же не делит их на высокие и низкие.