इति शप्तस्तथा विष्णुर्जगामादृश्यतां क्षणात् । सा चित्रशाला पर्यङ्कः स च तेऽथ प्लवङ्गमाः
नष्टं सर्वं हरौ याते वनं शून्यं विलोक्य सा । वृन्दा प्राह सखीं पश्य जिह्मं तद्विष्णुना कृतम्
त्यक्तं पुरं गतं राज्यं कान्तः सन्देहतां गतः । अहं वने विदित्वैतत्क्व यामि विधिनिर्मिता
मनोरथानां विषयमभून्मे प्रियदर्शनम् । प्राह निःश्वस्य चैवोष्णं राज्ञी वृन्दातिदुःखिता
मम प्राप्तं हि मरणं त्वया हि स्मरदूतिके । इत्युक्ता सा तया प्राह मम त्वं प्राणरूपिणी
तस्यास्तथोक्तमाकर्ण्य इतिकर्तव्यतां ततः । वने निश्चित्य सा वृन्दा गत्वा तत्र महत्सरः
विहाय दुःखमकरोद्गात्रक्षालनमम्बुना । तीरे पद्मासनं बद्ध्वा कृत्वा निर्विषयं मनः
शोषयामास देहं स्वं विष्णुसङ्गेन दूषितम् । तपश्चचार सात्युग्रं निराहारा सखीसमम्
गन्धर्वलोकतो वृन्दामथागत्याप्सरोगणः । प्राह याहीति कल्याणि स्वर्गं मा त्यज विग्रहम् ॥ गान्धर्वं शर्म चैतत्त्रिभुवनविजयि श्रीपतिस्तोषमग्र्यं नीतो येनेह वृन्दे त्यजसि कथमिदं तद्वपुः प्राप्तकामम् । कान्तं ते विद्धि शूलिप्रवरशरहतं पुण्यलभ्यस्य भूषा स्वर्गस्य त्वं भवाद्य द्रुतममरवनं चण्डि भद्रे भज त्वम्
iti śaptastathā viṣṇurjagāmādṛśyatāṃ kṣaṇāt | sā citraśālā paryaṅkaḥ sa ca te'tha plavaṅgamāḥ
naṣṭaṃ sarvaṃ harau yāte vanaṃ śūnyaṃ vilokya sā | vṛndā prāha sakhīṃ paśya jihmaṃ tadviṣṇunā kṛtam
tyaktaṃ puraṃ gataṃ rājyaṃ kāntaḥ sandehatāṃ gataḥ | ahaṃ vane viditvaitatkva yāmi vidhinirmitā
manorathānāṃ viṣayamabhūnme priyadarśanam | prāha niḥśvasya caivoṣṇaṃ rājñī vṛndātiduḥkhitā
mama prāptaṃ hi maraṇaṃ tvayā hi smaradūtike | ityuktā sā tayā prāha mama tvaṃ prāṇarūpiṇī
tasyāstathoktamākarṇya itikartavyatāṃ tataḥ | vane niścitya sā vṛndā gatvā tatra mahatsaraḥ
vihāya duḥkhamakarodgātrakṣālanamambunā | tīre padmāsanaṃ baddhvā kṛtvā nirviṣayaṃ manaḥ
śoṣayāmāsa dehaṃ svaṃ viṣṇusaṅgena dūṣitam | tapaścacāra sātyugraṃ nirāhārā sakhīsamam
gandharvalokato vṛndāmathāgatyāpsarogaṇaḥ | prāha yāhīti kalyāṇi svargaṃ mā tyaja vigraham || gāndharvaṃ śarma caitattribhuvanavijayi śrīpatistoṣamagryaṃ nīto yeneha vṛnde tyajasi kathamidaṃ tadvapuḥ prāptakāmam | kāntaṃ te viddhi śūlipravaraśarahataṃ puṇyalabhyasya bhūṣā svargasya tvaṃ bhavādya drutamamaravanaṃ caṇḍi bhadre bhaja tvam
«Как это владыка дхармы постоянно привязан к чужой жене? „Даже владыка вкушает содеянное деяние“, — так говорят мудрые. Как я введена в обман тобою, мнимым подвижником, так и твою жену уведёт некий мнимый подвижник». Так проклятый, Вишну мгновенно ушёл в незримость; и та расписная палата, и ложе, и те обезьяны — всё исчезло, когда Хари ушёл. Увидев пустой лес, Вринда сказала подруге: «Смотри, что за кривое дело сделано Вишну. Город покинут, царство ушло, милый ушёл в сомнение; узнав это в лесу, куда пойду я, созданная судьбою? Предметом всех моих желаний стало видение милого». Горячо вздохнув, весьма опечаленная царица сказала: «Смерть моя наступила, о Смарадути». Сказанная ею так, та отвечала: «Ты мне сама жизнь». Услышав так сказанное ею, решив затем, что надлежит делать, Вринда пошла в лесу к большому озеру. Оставив горе, она совершила водою омовение тела; сложив на берегу лотосную позу и сделав ум свободным от предметов, она иссушила своё тело, осквернённое единением с Вишну, и совершала весьма жестокий подвиг без пищи, вместе с подругой.
d57d224573ea · published Sep 3, 2026, 4:13:52 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Проклятие её ложится не в пустоту: «как я введена в обман, так и твою жену уведёт мнимый подвижник» — этим предсказано похищение Ситы. И довод её тот же, что у Рамы: даже владыка вкушает содеянное. Ни сан, ни божественность не выводят из-под последствий. А сама она не мстит и не жалуется дальше — садится на берегу и иссушает тело.