नारद उवाच
नारायणस्तदा देवो जटावल्कलधार्यथ । द्वितीयोऽनुचरस्तस्य ह्याययौ फलहस्तवान्
तौ दृष्ट्वा स्मरदूती सा विललाप मृगेक्षणा । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्याः प्रोचतुस्तां च तावुभौ
भयं मा गच्छ कल्याणि त्वामावां त्रातुमागतौ । वनं घोरं प्रविष्टासि कथं दुष्टनिषेवितम्
एवमाश्वास्य तां तन्वीं राक्षसं प्राह माधवः । मुञ्चेमामधमाचार मृद्वीं चारुहासिनीम्
रे रे मूर्ख दुराचार किं कर्तुं त्वं व्यवस्थितः । सर्वस्वं लोकनेत्राणामाहारं कर्तुमुद्यतः
भवत्पुण्यप्रभावेयं हंस्येतां मण्डनं भुवः । अद्य लोकं निरालोकं कन्दर्पं दर्पवर्जितम्
करिष्यस्यधुना त्वं च हत्वा वृन्दारिकां वने । तस्मादिमां विमुञ्चाशु सुखप्रासाददेवताम्
इति श्रुत्वा हरेर्वाक्यं राक्षसः कुपितोऽब्रवीत् । समर्थस्त्वं यदि तदा मोचयाद्यैव मत्करात्
इत्युक्तमात्रे वचने माधवेन क्रुधेक्षितः । पपात भस्मसाद्भूतस्त्यक्त्वा वृन्दां सुदूरतः
अथोवाच प्रमुग्धा सा मायया जगदीशितुः । कस्त्वं कारुण्यजलधिर्येनाहमिह रक्षिता
शारीरं मानसं दुःखं सन्तापं तपसां निधे । त्वया मधुरया वाचा हृतं राक्षसनाशनात्
तवाश्रमे तपः सौम्य करिष्यामि तपोधन
nārāyaṇastadā devo jaṭāvalkaladhāryatha | dvitīyo'nucarastasya hyāyayau phalahastavān
tau dṛṣṭvā smaradūtī sā vilalāpa mṛgekṣaṇā | tacchrutvā vacanaṃ tasyāḥ procatustāṃ ca tāvubhau
bhayaṃ mā gaccha kalyāṇi tvāmāvāṃ trātumāgatau | vanaṃ ghoraṃ praviṣṭāsi kathaṃ duṣṭaniṣevitam
evamāśvāsya tāṃ tanvīṃ rākṣasaṃ prāha mādhavaḥ | muñcemāmadhamācāra mṛdvīṃ cāruhāsinīm
re re mūrkha durācāra kiṃ kartuṃ tvaṃ vyavasthitaḥ | sarvasvaṃ lokanetrāṇāmāhāraṃ kartumudyataḥ
bhavatpuṇyaprabhāveyaṃ haṃsyetāṃ maṇḍanaṃ bhuvaḥ | adya lokaṃ nirālokaṃ kandarpaṃ darpavarjitam
kariṣyasyadhunā tvaṃ ca hatvā vṛndārikāṃ vane | tasmādimāṃ vimuñcāśu sukhaprāsādadevatām
iti śrutvā harervākyaṃ rākṣasaḥ kupito'bravīt | samarthastvaṃ yadi tadā mocayādyaiva matkarāt
ityuktamātre vacane mādhavena krudhekṣitaḥ | papāta bhasmasādbhūtastyaktvā vṛndāṃ sudūrataḥ
athovāca pramugdhā sā māyayā jagadīśituḥ | kastvaṃ kāruṇyajaladhiryenāhamiha rakṣitā
śārīraṃ mānasaṃ duḥkhaṃ santāpaṃ tapasāṃ nidhe | tvayā madhurayā vācā hṛtaṃ rākṣasanāśanāt
tavāśrame tapaḥ saumya kariṣyāmi tapodhana
Тогда бог Нараяна — в космах и лыковой одежде, — и второй спутник его пришли с плодами в руках. Увидев их двоих, ланеокая Смарадути зарыдала; услышав ту её речь, оба сказали ей: «Не ведай страха, о благая: мы двое пришли спасти тебя. Как вошла ты в страшный лес, населённый злодеями?» Так ободрив тонкостанную, Мадхава сказал ракшасе: «Отпусти эту нежную, прекрасно улыбающуюся, о низкий нравом. Эй, эй, глупец, злодей, что ты собрался сделать? Ты готов сделать пищею всё достояние очей мира. Силою твоей же заслуги ты губишь её, украшение земли; и, убив ныне в лесу Вриндарику, ты сделаешь мир лишённым света, а Кандарпу — лишённым гордости. Потому отпусти её скорее — божество чертога счастья». Услышав такое слово Хари, разгневанный ракшас сказал: «Если способен — сейчас же освободи её из моей руки». Едва сказано было это слово, Мадхава гневно взглянул — и тот упал, ставши пеплом, отпустив Вринду весьма далеко. И обманутая майей Владыки мира сказала: «Кто ты, океан сострадания, кем я здесь спасена? Телесное и душевное горе и жжение унесено тобою сладкою речью и уничтожением ракшаса, о сокровищница подвигов. В твоей обители, о кроткий, буду я совершать подвиг, о богатый подвигом».
c9ac1c0b4fab · published Sep 3, 2026, 4:13:52 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Спаситель является ровно в ту минуту, когда чудовище уже занесло руку, — и, сжигая его взглядом, произносит красивую речь о том, что мир без неё потемнеет. Всё правда, и всё подстроено. Она же, спасённая, сама просится в его обитель: ловушка не тащит, а заставляет войти по своей воле.