नारद उवाच
इति शम्भोः प्रसादं च मत्वा संसारनिःस्पृहः । जालन्धरो हराद्वव्रे मुक्तिं सायुज्यतां पराम्
दिव्यं देहमिदं दैत्य भोगसिद्धियुतं तव । वृन्दामनोहरं रम्यमिह स्थं कालमश्नुते
मुहूर्तं परमात्मानं तमेकाकिनमव्ययम् । अबुद्ध्वा त्यजसे मूर्ख कथं त्वं मुक्तिमिच्छसि
वृन्दा तव प्रिया राज्ञी हता सा योगमायया । ब्रह्मस्वरूपं विज्ञाय प्राप्ता तत्परमं पदम्
इदानीं दुर्लभा सा च तत्पदं चैव दुर्लभम् । स्वर्गापवर्गयोर्मध्ये संसारे वरमाप्नुहि
देवमुक्तिपदं लभ्यं कृतकृत्येन केनचित् । इदानीं कृतकृत्योऽस्मि यत्त्वां पश्ये त्वया हतः
मत्स्थानं परमं क्षेत्रं यदि त्वं गन्तुमुत्सुकः । तर्हि मां कोपयस्वाशु दैत्य हत्वा दृढैः शरैः
ततोऽहं त्वां हनिष्यामि मत्स्थानं यास्यसेऽनघ । महेश्वरवचः श्रुत्वा प्राह जालन्धरः शिवम् ॥ त्वयि सर्वजगत्पूज्ये पूर्वं न प्रहराम्यहम्
एवमुक्तो जघानाशु सिन्धुजं विशिखैः शिवः । ते शराः सिन्धुजस्य देहलग्ना विभान्ति च
यथा लोहगिरिप्रान्ते वैणवो वह्निदीपिताः । जालन्धरो हरस्याङ्गं पूरयामास मार्गणैः
तैः शरैः शुशुभे रुद्रो यथा खं खेचराकुलम् । जालन्धरेशयोर्युद्धं तथाद्भुतमभून्नृप
हरादन्यो न हन्तास्ति न सोढान्योऽर्णवात्मजात् । गिरिकोटिसहस्रैस्तु तदा पृथ्वीपुटोद्धृतैः
पूरयामास समरे सिन्धुजः पार्वतीपतिम् । ततः शूलेन निहतो रुद्रेणोरसि दानवः
निःससार मुखात्तस्य ज्वरो जम्भो भयङ्करः । स च वीरज्वरो नाम सिंहवक्त्रो नराकृतिः
दैत्यदेहाद्विनिष्क्रान्तं दृष्ट्वा सिंहमुखं ज्वरम् । हुङ्कारमकरोद्घोरं शरभस्तत्र निर्ययौ
शिवस्य निःसृतेनासौ शरभेण निपातितः । अजेयं शङ्करं दृष्ट्वा वृषभेन्द्रेण संयुतम्
iti śambhoḥ prasādaṃ ca matvā saṃsāraniḥspṛhaḥ | jālandharo harādvavre muktiṃ sāyujyatāṃ parām
divyaṃ dehamidaṃ daitya bhogasiddhiyutaṃ tava | vṛndāmanoharaṃ ramyamiha sthaṃ kālamaśnute
muhūrtaṃ paramātmānaṃ tamekākinamavyayam | abuddhvā tyajase mūrkha kathaṃ tvaṃ muktimicchasi
vṛndā tava priyā rājñī hatā sā yogamāyayā | brahmasvarūpaṃ vijñāya prāptā tatparamaṃ padam
idānīṃ durlabhā sā ca tatpadaṃ caiva durlabham | svargāpavargayormadhye saṃsāre varamāpnuhi
devamuktipadaṃ labhyaṃ kṛtakṛtyena kenacit | idānīṃ kṛtakṛtyo'smi yattvāṃ paśye tvayā hataḥ
matsthānaṃ paramaṃ kṣetraṃ yadi tvaṃ gantumutsukaḥ | tarhi māṃ kopayasvāśu daitya hatvā dṛḍhaiḥ śaraiḥ
tato'haṃ tvāṃ haniṣyāmi matsthānaṃ yāsyase'nagha | maheśvaravacaḥ śrutvā prāha jālandharaḥ śivam || tvayi sarvajagatpūjye pūrvaṃ na praharāmyaham
evamukto jaghānāśu sindhujaṃ viśikhaiḥ śivaḥ | te śarāḥ sindhujasya dehalagnā vibhānti ca
yathā lohagiriprānte vaiṇavo vahnidīpitāḥ | jālandharo harasyāṅgaṃ pūrayāmāsa mārgaṇaiḥ
taiḥ śaraiḥ śuśubhe rudro yathā khaṃ khecarākulam | jālandhareśayoryuddhaṃ tathādbhutamabhūnnṛpa
harādanyo na hantāsti na soḍhānyo'rṇavātmajāt | girikoṭisahasraistu tadā pṛthvīpuṭoddhṛtaiḥ
pūrayāmāsa samare sindhujaḥ pārvatīpatim | tataḥ śūlena nihato rudreṇorasi dānavaḥ
niḥsasāra mukhāttasya jvaro jambho bhayaṅkaraḥ | sa ca vīrajvaro nāma siṃhavaktro narākṛtiḥ
daityadehādviniṣkrāntaṃ dṛṣṭvā siṃhamukhaṃ jvaram | huṅkāramakarodghoraṃ śarabhastatra niryayau
śivasya niḥsṛtenāsau śarabheṇa nipātitaḥ | ajeyaṃ śaṅkaraṃ dṛṣṭvā vṛṣabhendreṇa saṃyutam
Сочтя это милостью Шамбху, Джаландхара, лишившийся влечения к круговороту, избрал у Хары освобождение — высшее единение. «Дивно это тело твоё, о дайтья, наделённое усладами и совершенствами, чарующее Вринду, прекрасное; пребывая здесь, оно вкушает своё время. Не постигнув и на миг Высшего Духа, единого и непреходящего, как ты, глупец, желаешь освобождения? Вринда, твоя возлюбленная царица, убита йогамайей; познав природу Брахмана, она обрела ту высшую обитель. Ныне и она труднодостижима, и та обитель труднодостижима. Обрети дар посреди — между небом и освобождением, в круговороте». — «О бог, обитель освобождения достижима лишь тем, кто исполнил свой долг; а ныне и я исполнил его — тем, что вижу тебя и тобою убит. Если жаждешь ты, чтобы я пошёл в твою высшую обитель, высшее поле, — тогда скоро разгневай меня, о дайтья, ударив крепкими стрелами; и тогда я сокрушу тебя, и ты уйдёшь, о безгрешный». Услышав речь Махешвары, Джаландхара сказал Шиве: «В тебя, чтимого всем миром, я не ударю первым». Так сказанный, Шива поразил рождённого океаном стрелами; и те стрелы, вонзившиеся в тело сына океана, сияют, как бамбуки, зажжённые огнём на склоне железной горы. И Джаландхара осыпал стрелами тело Хары; теми стрелами сиял Рудра, как небо, полное летающих. Такова была дивная битва Джаландхары и Владыки, о царь: нет иного сокрушителя, кроме Хары, и нет иного стерпевшего, кроме сына океана. Тогда тысячами коти гор, вырванных из недр земли, осыпал в бою рождённый океаном супруга Парвати. Затем данава был сражён Рудрой трезубцем в грудь; и вышел из уст его страшный жар Джамбха — он же по имени Вираджвара, с львиною мордой и обликом человека. Увидев львинолицего, вышедшего из тела дайтьи, Шарабха издал страшный звук «хум» и вышел там; и тот был повержен Шарабхой, изошедшим от Шивы. И, увидев непобедимого Шанкару, соединённого с владыкою быков…
e6290b5be5df · published Sep 3, 2026, 4:13:52 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Разговор перед смертью оборачивается спором о том, кому что причитается: Господь Шива отговаривает врага от освобождения — оно не для того, кто не постиг и на миг. А тот отвечает единственным доводом, который тут работает: я исполнил долг тем, что вижу тебя и гибну от твоей руки. И первым ударить отказывается — не из хитрости, а потому что «ты чтим всем миром».