वागीशविष्ण्वीशपुरन्दराद्याः पापप्रणाशाय विदां विदोऽपि । भजन्ति यत्तीरमनीलनीरं स तीर्थराजो जयति प्रयागः
कलिन्दजासङ्गमवाप्य यत्र प्रत्यग्गता स्वर्धुनी धुनोति । अध्यात्मतापत्रितयं जनस्य स तीर्थराजो जयति प्रयागः
श्यामो वटः श्यामगुणो वृणोति स्वच्छायया श्यामलया जनानाम् । श्यामः श्रमं हन्ति च यत्र दृष्टः स तीर्थराजो जयति प्रयागः
ब्रह्मादयोऽप्यात्मकृतिं विहाय भजन्ति पुण्यात्मकभागधेयम् । यत्रोज्झति स्वं यमराट्स्वदण्डं स तीर्थराजो जयति प्रयागः
यत्सेवया देवनृदेवतादिदेवर्षयः प्रत्यहमामनन्ति । स्वर्गं स सर्वोत्तमभूमिराज्यं स तीर्थराजो जयति प्रयागः
एनांसि हन्तीति प्रसिद्धवार्ता नाम प्रतापेन दिशो द्रवन्ति । यस्य त्रिलोकी प्रतता यशोभिः स तीर्थराजो जयति प्रयागः
धत्तेऽभितश्चामरचारुकान्तिसितासिते यत्र सरिद्वरेण्ये । आद्यो वटश्छत्रमिवातिभाति स तीर्थराजो जयति प्रयागः
ब्राह्मीरविपुत्रीत्रिपथास्त्रिवेणीसमागमे साक्षतयागमात्रात् । यत्राप्लुतान्ब्रह्मपदं नयन्ति स तीर्थराजो जयति प्रयागः
केषाञ्चिज्जन्मकोटिर्व्रजति सुवचसा यामि यामीति यस्मिन्केषाञ्चित्प्रोषितानां नियतमतिपतेद्वर्षवृन्दं वरिष्ठम् । यत्प्राप्तं भाग्यलक्षैर्भवति भवति नो वासवाद्यैरवाच्यो दिष्ट्या वेणीविशिष्टो भवति दृगतिथिः कं प्रयागं प्रयागः
लोकानामक्षमाणां मखकृतिषु कलौ स्वर्गकामैर्जयस्तुत्यादिस्तोत्रैर्वचोभिः कथममरपदप्राप्तिचिन्तातुराणाम् । अग्निष्टोमाश्वमेधप्रमुखमखफलं सम्यगालोच्य साङ्गं ब्रह्माद्यैस्तीर्थराजोऽभिमत उपविष्टोऽयमेव प्रयागः
मया प्रमादाश्रमतादिदोषतः सन्ध्याविधिर्नो समुपासितोऽभूत् । चेदत्र सन्ध्यां चरतोऽप्रमादतः सा सन्ध्यास्तु पूर्णाखिलजन्मनोऽपि मे
अन्यत्रापि प्रगर्जन्महिमनि तपसि प्रेमभिर्विप्रकृष्टैर्ध्यातः सङ्कीर्तितो योऽभिमतपदविधाताऽनिशं निर्व्यपेक्षम् । श्रीमत्पांसुं त्रिवेणीपरिवृढमतुलं तीर्थराजं प्रयागं गोलङ्कारप्रकाशं स्वयममरवरैश्चार्चितं तं नमामि
vāgīśaviṣṇvīśapurandarādyāḥ pāpapraṇāśāya vidāṃ vido'pi | bhajanti yattīramanīlanīraṃ sa tīrtharājo jayati prayāgaḥ
kalindajāsaṅgamavāpya yatra pratyaggatā svardhunī dhunoti | adhyātmatāpatritayaṃ janasya sa tīrtharājo jayati prayāgaḥ
śyāmo vaṭaḥ śyāmaguṇo vṛṇoti svacchāyayā śyāmalayā janānām | śyāmaḥ śramaṃ hanti ca yatra dṛṣṭaḥ sa tīrtharājo jayati prayāgaḥ
brahmādayo'pyātmakṛtiṃ vihāya bhajanti puṇyātmakabhāgadheyam | yatrojjhati svaṃ yamarāṭsvadaṇḍaṃ sa tīrtharājo jayati prayāgaḥ
yatsevayā devanṛdevatādidevarṣayaḥ pratyahamāmananti | svargaṃ sa sarvottamabhūmirājyaṃ sa tīrtharājo jayati prayāgaḥ
enāṃsi hantīti prasiddhavārtā nāma pratāpena diśo dravanti | yasya trilokī pratatā yaśobhiḥ sa tīrtharājo jayati prayāgaḥ
dhatte'bhitaścāmaracārukāntisitāsite yatra saridvareṇye | ādyo vaṭaśchatramivātibhāti sa tīrtharājo jayati prayāgaḥ
brāhmīraviputrītripathāstriveṇīsamāgame sākṣatayāgamātrāt | yatrāplutānbrahmapadaṃ nayanti sa tīrtharājo jayati prayāgaḥ
keṣāñcijjanmakoṭirvrajati suvacasā yāmi yāmīti yasminkeṣāñcitproṣitānāṃ niyatamatipatedvarṣavṛndaṃ variṣṭham | yatprāptaṃ bhāgyalakṣairbhavati bhavati no vāsavādyairavācyo diṣṭyā veṇīviśiṣṭo bhavati dṛgatithiḥ kaṃ prayāgaṃ prayāgaḥ
lokānāmakṣamāṇāṃ makhakṛtiṣu kalau svargakāmairjayastutyādistotrairvacobhiḥ kathamamarapadaprāpticintāturāṇām | agniṣṭomāśvamedhapramukhamakhaphalaṃ samyagālocya sāṅgaṃ brahmādyaistīrtharājo'bhimata upaviṣṭo'yameva prayāgaḥ
mayā pramādāśramatādidoṣataḥ sandhyāvidhirno samupāsito'bhūt | cedatra sandhyāṃ carato'pramādataḥ sā sandhyāstu pūrṇākhilajanmano'pi me
anyatrāpi pragarjanmahimani tapasi premabhirviprakṛṣṭairdhyātaḥ saṅkīrtito yo'bhimatapadavidhātā'niśaṃ nirvyapekṣam | śrīmatpāṃsuṃ triveṇīparivṛḍhamatulaṃ tīrtharājaṃ prayāgaṃ golaṅkāraprakāśaṃ svayamamaravaraiścārcitaṃ taṃ namāmi
«Где сказано, что омовение даёт испытать радость хвалы Владыки всего и прочих; где небесные жёны, увидев, радуются надеждою обрести богов и владыку богов; кто, преданный ямам и ниямам, омывается в твоей воде, о дочь Джахну, — те явно обретают божественность, даже творившие дурное; и Веды здесь свидетельство. О разум, да будет благим разум твой; о друг, о сердце, да будет тебе благо. Да пребудут здесь всегда две стопы на месте своём, и вы, два глаза, видящие благо; о речь, дорогая как жизнь, обрети полноту жизни с телом явных достоинств, — чтобы всеми вами обрёл я несравненное счастье, благо святыни. О лучшая из святынь, украшенная тремя реками — Джахнави, дочерью Солнца и дочерью Парамештхина, — о Праяга, о владыка всего! Облагодетельствуй меня, веди вверх и раздроби сиянием десятивидную внутреннюю тьму. Владыка речи, Вишну, Владыка и Пурандара, знатоки среди знающих, чтят ради уничтожения греха тот берег с несиней водою — да побеждает тот царь святынь, Праяга! Где небесная река, обретя слияние с дочерью Калинды и обратившись внутрь, стряхивает у людей тройной жар — да побеждает тот царь святынь, Праяга! Где тёмный баньян с тёмным достоинством покрывает людей своею тёмною тенью и где Тёмный, увиденный, уничтожает усталость, — да побеждает тот царь святынь, Праяга! Где Брахма и прочие, оставив своё дело, чтят святую долю и где царь Яма оставляет свой жезл, — да побеждает тот царь святынь, Праяга! Служением которой боги, царственные и божественные риши ежедневно чтят небо и наилучшее земное царство, — да побеждает тот царь святынь, Праяга! О ком известна молва „уничтожает грехи“, от мощи чьего имени текут стороны света и чьей славою распростёрто трёхмирье, — да побеждает тот царь святынь, Праяга! Где две лучшие из рек, белая и чёрная, носят со всех сторон прекрасное сияние опахал, а древний баньян весьма сияет, словно зонт, — да побеждает тот царь святынь, Праяга! Где Брахми, дочь Солнца и Идущая тремя путями при слиянии трёх кос одним лишь приношением с зёрнами ведут омывшихся в обитель Брахмана, — да побеждает тот царь святынь, Праяга!»
10fd1bdd43a7 · published Sep 3, 2026, 4:13:53 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Гимн Праяге построен на одном повторе, и в каждом стихе назван кто-то, кто здесь складывает своё: Брахма оставляет своё дело, Яма — свой жезл. Место сильно не тем, что даёт, а тем, что при нём перестают действовать. И между двумя реками — белой и чёрной — поставлен баньян, тень которого снимает усталость: в перечне величий нашлось место и простой прохладе.