तयापि हावकटाक्षैश्च माल्यवांश्च वशीकृतः । लावण्यरूपसम्पन्नं तस्या रूपं निशामय
बाहू तस्याश्च कामेन कण्ठपाशौ कृताविव । कर्णायते तु नयने रक्तान्ते घूर्णिते तथा
कर्णौ तु शोभनौ तस्याः कुण्डलाभ्यां नृपोत्तम । कम्बुग्रीवायुता सैव दिव्याभरणभूषिता
पीनोन्नतौ कुचौ तस्यास्तौ हेमकलशाविव । मध्यं क्षामं च चार्वङ्ग्या मुष्टिग्राह्यमनुत्तमम्
नितम्बौ विस्तृतौ चास्या विस्तीर्णा जघनस्थली । चरणौ शोभमानौ च रक्तोत्पलसमद्युती
ईदृश्या पुष्पवन्त्या स माल्यवानतिमोहितः । शक्रस्य परितोषाय नृत्यार्थं तौ समागतौ
गायमानौ तु तौ तत्र अप्सरोगणसेवितौ । मदनाभिपरीताङ्गौ पुष्पवन्ती च माल्यवान्
परस्परानुरागेण व्यामोहवशमागतौ । न शुद्धगानं गायेतां चित्तश्रमसमन्वितौ
बद्धदृष्टी तथान्योन्यं कामबाणवशंगतौ । ज्ञात्वा लेखर्षभस्तत्र संगतं मानसं तयोः
तालक्रियामानलोपात्तथा गीतविसर्जनात् । चिन्तयित्वा तु मघवा ह्यवमानं तथात्मनः
कुपितश्च तयोरर्थे शापं दास्यन्निदं जगौ । धिग्धिग्वां पतितौ मूढावाज्ञाभङ्गकृतौ मम
युवां पिशाचौ भवतां दम्पतीभावधारिणौ । मर्त्यलोकमनुप्राप्तौ भुञ्जानौ कर्मणः फलम्
tayāpi hāvakaṭākṣaiśca mālyavāṃśca vaśīkṛtaḥ | lāvaṇyarūpasampannaṃ tasyā rūpaṃ niśāmaya
bāhū tasyāśca kāmena kaṇṭhapāśau kṛtāviva | karṇāyate tu nayane raktānte ghūrṇite tathā
karṇau tu śobhanau tasyāḥ kuṇḍalābhyāṃ nṛpottama | kambugrīvāyutā saiva divyābharaṇabhūṣitā
pīnonnatau kucau tasyāstau hemakalaśāviva | madhyaṃ kṣāmaṃ ca cārvaṅgyā muṣṭigrāhyamanuttamam
nitambau vistṛtau cāsyā vistīrṇā jaghanasthalī | caraṇau śobhamānau ca raktotpalasamadyutī
īdṛśyā puṣpavantyā sa mālyavānatimohitaḥ | śakrasya paritoṣāya nṛtyārthaṃ tau samāgatau
gāyamānau tu tau tatra apsarogaṇasevitau | madanābhiparītāṅgau puṣpavantī ca mālyavān
parasparānurāgeṇa vyāmohavaśamāgatau | na śuddhagānaṃ gāyetāṃ cittaśramasamanvitau
baddhadṛṣṭī tathānyonyaṃ kāmabāṇavaśaṃgatau | jñātvā lekharṣabhastatra saṃgataṃ mānasaṃ tayoḥ
tālakriyāmānalopāttathā gītavisarjanāt | cintayitvā tu maghavā hyavamānaṃ tathātmanaḥ
kupitaśca tayorarthe śāpaṃ dāsyannidaṃ jagau | dhigdhigvāṃ patitau mūḍhāvājñābhaṅgakṛtau mama
yuvāṃ piśācau bhavatāṃ dampatībhāvadhāriṇau | martyalokamanuprāptau bhuñjānau karmaṇaḥ phalam
«И его самого покорила она игрою и взглядами. Выслушай же, каков был её облик, исполненный прелести и красоты: руки её — словно петли, накинутые Камой на шею; глаза длиною до ушей, с алыми уголками и с поволокой; уши прекрасны серьгами, о лучший из царей; шея её — как раковина, и вся она украшена дивными уборами. Перси её полны и высоки, будто два золотых сосуда; стан у прекрасной телом тонок и несравненен, охватываемый горстью; бёдра широки и полна округлость чресел; стопы её сияют блеском алых лотосов. Такою Пушпаванти был он весьма пленён. Ради услады Шакры сошлись они на пляску; поющие там, чтимые сонмами апсар, с телами, охваченными Маданой, — Пушпаванти и Мальяван, взаимным влечением пришедшие во власть ослепления, — не пели уже чисто, с помутившимся сердцем. Со сцепившимися взорами, попавшие под стрелы Камы, — и бык среди богов узнал, что сердца их сошлись. От нарушения меры и лада и от прерывания пения Магхаван помыслил о неуважении к себе и, разгневавшись, изрёк на них проклятие: „Позор, позор вам, падшие безумцы, нарушившие моё повеление! Да станете вы пишачами и, придя в мир смертных в супружеском состоянии, будете вкушать плод своего деяния“».
dcb8564765d2 · published Sep 3, 2026, 4:13:54 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Двое сбились с лада не по нерадению, а потому что перестали слышать всё, кроме друг друга. Индра карает не за влечение — оно на его пиру в порядке вещей, — а за то, что песня оборвалась и он счёл это неуважением к себе. Проклятие поэтому и звучит как обида начальника, а не как приговор судьи. Замечательно и то, во что оно их обращает: они остаются вдвоём, «в супружеском состоянии», — им дано именно то, чего они хотели, и в самом безотрадном виде.