इन्द्र उवाच
इत्थं तयोर्दुःखितयोर्निर्जगाम निशीथिनी । मार्तण्ड उदयं प्राप्तो द्वादशी दिवसागमे
मया तु राजशार्दूल तयोर्मुक्तिर्धृता हृदि । जयायाः सुव्रतं चीर्णं रात्रौ जागरणं कृतम्
तस्माद्व्रतप्रभावाच्च यथा जातं तथा शृणु । द्वादशीदिवसे प्राप्ते तथा चीर्णे जयाव्रते
विष्णोः प्रभावान्नृपते पिशाचत्वं तयोर्गतम् । पुष्पवन्ती माल्यवन्तौ पूर्वरूपौ बभूवतुः
पुरातनस्नेहयुतौ पूर्वालङ्कारधारिणौ । विमानमधिरूढौ तौ गतौ नाके मनोरमे
देवेन्द्रस्याग्रतो गत्वा प्रणामं चक्रतुर्मुदा । तथाविधौ तु तौ दृष्ट्वा मघवा विस्मितोऽब्रवीत्
वदतं केन पुण्येन पिशाचत्वं हि वां गतम् । मम शापं च सम्प्राप्तौ केन देवेन मोचितौ
वासुदेवप्रसादेन जयायास्तु व्रतेन च । पिशाचत्वं गतं स्वामिंस्तव भक्तिप्रभावतः
इति श्रुत्वा तु मघवा प्रत्युवाच पुनस्तथा । पवित्रौ पावनौ जातौ वन्दनीयौ ममापि च
हरिवासरकर्तारौ विष्णुभक्तिपरायणौ । हरिवासरसंलीना ये च कृष्णपरायणाः
अस्माकमपि मर्त्यास्ते पूज्याश्चैव न संशयः । विहरस्व यथासौख्यं पुष्पवन्त्या सुरालये
एतस्मात्कारणाद्राजन्कर्तव्यो हरिवासरः । जया तु राजशार्दूल ब्रह्महत्यापहारिणी
सर्वदानानि तेनैव सर्वयज्ञा अशेषतः । दत्तानि कारिताश्चैव जयायास्तु व्रतं कृतम्
कल्पकोटिर्भवेत्तावद्वैकुण्ठे मोदते ध्रुवम् । पठनाच्छ्रवणाद्राजन्नग्निष्टोमफलं लभेत्
itthaṃ tayorduḥkhitayornirjagāma niśīthinī | mārtaṇḍa udayaṃ prāpto dvādaśī divasāgame
mayā tu rājaśārdūla tayormuktirdhṛtā hṛdi | jayāyāḥ suvrataṃ cīrṇaṃ rātrau jāgaraṇaṃ kṛtam
tasmādvrataprabhāvācca yathā jātaṃ tathā śṛṇu | dvādaśīdivase prāpte tathā cīrṇe jayāvrate
viṣṇoḥ prabhāvānnṛpate piśācatvaṃ tayorgatam | puṣpavantī mālyavantau pūrvarūpau babhūvatuḥ
purātanasnehayutau pūrvālaṅkāradhāriṇau | vimānamadhirūḍhau tau gatau nāke manorame
devendrasyāgrato gatvā praṇāmaṃ cakraturmudā | tathāvidhau tu tau dṛṣṭvā maghavā vismito'bravīt
vadataṃ kena puṇyena piśācatvaṃ hi vāṃ gatam | mama śāpaṃ ca samprāptau kena devena mocitau
vāsudevaprasādena jayāyāstu vratena ca | piśācatvaṃ gataṃ svāmiṃstava bhaktiprabhāvataḥ
iti śrutvā tu maghavā pratyuvāca punastathā | pavitrau pāvanau jātau vandanīyau mamāpi ca
harivāsarakartārau viṣṇubhaktiparāyaṇau | harivāsarasaṃlīnā ye ca kṛṣṇaparāyaṇāḥ
asmākamapi martyāste pūjyāścaiva na saṃśayaḥ | viharasva yathāsaukhyaṃ puṣpavantyā surālaye
etasmātkāraṇādrājankartavyo harivāsaraḥ | jayā tu rājaśārdūla brahmahatyāpahāriṇī
sarvadānāni tenaiva sarvayajñā aśeṣataḥ | dattāni kāritāścaiva jayāyāstu vrataṃ kṛtam
kalpakoṭirbhavettāvadvaikuṇṭhe modate dhruvam | paṭhanācchravaṇādrājannagniṣṭomaphalaṃ labhet
«Так у страдающих прошла ночь, и с наступлением дня солнце достигло восхода — настал двенадцатый день. И мною, о тигр среди царей, положено было на сердце их освобождение: благой обет Джаи был исполнен ими и ночью совершено бдение. Слушай же, что случилось силою того обета. Когда настал двенадцатый день и был так исполнен обет Джаи, силою Вишну, о царь, ушло у них состояние пишачи: Пушпаванти и Мальяван стали в прежнем облике, с прежней любовью и в прежних уборах. Взойдя на колесницу, отправились они на отрадное небо и, придя пред владыку богов, с радостью совершили поклон. Увидев их такими, изумлённый Магхаван сказал: „Скажите, какой заслугой ушло от вас состояние пишачи? Приняв моё проклятие, каким богом вы освобождены?“ — „По милости Васудевы и обетом Джаи ушло у нас состояние пишачи, о владыка, — силою преданности тебе“. Услышав это, Магхаван ответил вновь: „Чисты вы и стали очищающими; достойны почитания даже мною — соблюдающие день Хари, преданные почитанию Вишну. Те смертные, что погружены в день Хари и преданы Кришне, почитаемы даже нами, нет сомнения. Наслаждайся же как угодно с Пушпаванти в обители богов“. По этой причине, о царь, должен соблюдаться день Хари; а Джая, о тигр среди царей, уносит и убийство брахмана. Тем самым даны все даяния и без остатка совершены все жертвы; и столько коти кальп он непременно радуется на Вайкунтхе. От чтения и слушания, о царь, человек обретает плод агништомы».
0b145029bddf · published Sep 3, 2026, 4:13:54 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Проклявший сам и снимает своё слово — но не потому, что смягчился: он говорит, что теперь они «достойны почитания даже мною». Соблюдающий день Хари оказывается выше того, кто им распоряжался. И последняя милость Индры звучит почти извинением: наслаждайся с Пушпаванти как угодно — то есть делай то самое, за что было наложено проклятие. Вина была не во влечении, а в оборванной песне; теперь снято и это.