भयविह्वलसर्वाङ्गावसमर्थौ पलायितुम् । निहतौ रक्षसा तेन कृतान्तसमरूपिणा
तौ तु क्षेत्रप्रभावेण धर्मशीलतया पुनः । वैकुण्ठं भवनं नीतौ मद्गणैर्मत्समीपगैः
यावज्जीवं तु यत्ताभ्यां सूर्यपूजादिकं कृतम् । तेन वै कर्मणा ताभ्यां सुप्रीतोऽहं किलाभवम्
शैवाः सौराश्च गाणेशा वैष्णवाः शक्तिपूजकाः । मामेव प्राप्नुवन्तीह वर्षापः सागरं यथा
एकोऽहं पञ्चधा जातः क्रीडयन्नामभिः किल । देवदत्तो यथा कश्चित्पुत्राद्याह्वाननामभिः
ततश्च तौ मद्भवनाधिवासिनौ विमानयानौ रविवर्चसावुभौ । मत्तुल्यरूपौ मम सन्निधानगौ दिव्याङ्गनाचन्दनभोगभोगिनौ
bhayavihvalasarvāṅgāvasamarthau palāyitum | nihatau rakṣasā tena kṛtāntasamarūpiṇā
tau tu kṣetraprabhāveṇa dharmaśīlatayā punaḥ | vaikuṇṭhaṃ bhavanaṃ nītau madgaṇairmatsamīpagaiḥ
yāvajjīvaṃ tu yattābhyāṃ sūryapūjādikaṃ kṛtam | tena vai karmaṇā tābhyāṃ suprīto'haṃ kilābhavam
śaivāḥ saurāśca gāṇeśā vaiṣṇavāḥ śaktipūjakāḥ | māmeva prāpnuvantīha varṣāpaḥ sāgaraṃ yathā
eko'haṃ pañcadhā jātaḥ krīḍayannāmabhiḥ kila | devadatto yathā kaścitputrādyāhvānanāmabhiḥ
tataśca tau madbhavanādhivāsinau vimānayānau ravivarcasāvubhau | mattulyarūpau mama sannidhānagau divyāṅganācandanabhogabhoginau
«Охваченные страхом всем телом, неспособные бежать, были они убиты тем ракшасом, видом подобным Смерти. Но силою того места и притом праведностью нрава были они уведены в чертог Вайкунтхи моими ганами, пребывающими близ меня. А то почитание солнца и прочее, что совершалось ими, покуда была жизнь, — тем деянием я и стал ими весьма доволен. Шайвы, сауры, ганеши, вайшнавы, почитатели Шакти — все достигают здесь именно меня, как дождевые воды достигают океана. Я один стал пятеричным, играя именами, — как некий Девадатта зовётся именами „сын“ и прочими. И затем оба они — обитающие в моём чертоге, ездящие на вимане, оба с блеском солнца, видом подобные мне, пребывающие вблизи меня — вкушают наслаждения дивных жён и сандала».
474fb3c78d5a · published Sep 3, 2026, 4:13:57 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Двое погибли внезапно, без обряда и без последнего слова, — и всё же взяты, потому что «покуда была жизнь», делали своё. Дальше сказано прямо: почитатели Шивы, солнца, Ганеши, Вишну и Шакти приходят к одному, как дожди в океан; а сравнение выбрано домашнее — одного и того же человека зовут по-разному сын, отец, сосед, и он от этого не делается пятерыми. Разница имён здесь названа игрою, а не разделением.