नारद उवाच
तुलामकरमेषेषु प्रातःस्नायी सदा भव । एकादशीव्रते तिष्ठ तुलसीवनपालकः
ब्राह्मणानपि गाश्चापि वैष्णवांश्च सदा भज । मसूरांश्चारनालांश्च वृन्ताकानपि मा खाद
एवं त्वमपि देहान्ते तद्विष्णोः परमं पदम् । प्राप्नोषि धर्मदत्त त्वं तद्भक्त एव यथा वयम्
तवाजन्मव्रतात्तस्माद्विष्णुसंतुष्टिकारकात् । न यज्ञा न च दानानि न तीर्थान्यधिकानि वै
धन्योऽसि विप्राग्र्य यतस्त्वयैतद्व्रतं कृतं तुष्टिकरं जगद्गुरोः । यत्पुण्यभागाप्तफलं मुरारेः प्रणीयतेऽस्माभिरियं सलोकताम्
इत्थं तौ धर्मदत्तं तमुपदिश्य विमानगौ । तया कलहया सार्धं वैकुण्ठभवनं गतौ
धर्मदत्तोऽप्यसौ जातप्रत्ययस्तद्व्रते स्थितः । देहान्ते तद्विभोः स्थानं भार्याभ्यामन्वितोऽभ्यगात्
इतिहासमिमं पुराभवं शृणुते यश्च पुमान्यथाविधि । हरिसन्निधिकारिणीं मतिं लभतेऽसौ कृपया जगद्गुरोः
tulāmakarameṣeṣu prātaḥsnāyī sadā bhava | ekādaśīvrate tiṣṭha tulasīvanapālakaḥ
brāhmaṇānapi gāścāpi vaiṣṇavāṃśca sadā bhaja | masūrāṃścāranālāṃśca vṛntākānapi mā khāda
evaṃ tvamapi dehānte tadviṣṇoḥ paramaṃ padam | prāpnoṣi dharmadatta tvaṃ tadbhakta eva yathā vayam
tavājanmavratāttasmādviṣṇusaṃtuṣṭikārakāt | na yajñā na ca dānāni na tīrthānyadhikāni vai
dhanyo'si viprāgrya yatastvayaitadvrataṃ kṛtaṃ tuṣṭikaraṃ jagadguroḥ | yatpuṇyabhāgāptaphalaṃ murāreḥ praṇīyate'smābhiriyaṃ salokatām
itthaṃ tau dharmadattaṃ tamupadiśya vimānagau | tayā kalahayā sārdhaṃ vaikuṇṭhabhavanaṃ gatau
dharmadatto'pyasau jātapratyayastadvrate sthitaḥ | dehānte tadvibhoḥ sthānaṃ bhāryābhyāmanvito'bhyagāt
itihāsamimaṃ purābhavaṃ śṛṇute yaśca pumānyathāvidhi | harisannidhikāriṇīṃ matiṃ labhate'sau kṛpayā jagadguroḥ
«Потому и ты, о знаток дхармы, всегда стоящий в обете Вишну, оставив ныне зависть и лицемерие, стань с равным взором. Будь всегда омывающимся на заре, когда солнце в Весах, в Козероге и в Овне; стой в обете экадаши, будь хранителем рощи туласи. Брахманов, коров и вайшнавов чти всегда; чечевицы, кислого отвара и баклажанов не ешь. Так и ты по кончине тела обретёшь ту высшую обитель Вишну, о Дхармадатта, — ты, именно его преданный, как и мы. И выше того твоего обета от рождения, творящего удовлетворение Вишну, нет ни жертв, ни даяний, ни святых мест. Благословен ты, о лучший из брахманов: тобою совершён этот обет, дающий удовлетворение наставнику мира, — плодом от доли заслуги которого нами уводится эта к сожительству в мире Мурари». Так, наставив того Дхармадатту, они двое, пребывающие на вимане, пошли вместе с тою Калахою в чертог Вайкунтхи. А Дхармадатта, обретший уверенность, стоял в том обете и по кончине тела пришёл в место того владыки, сопровождаемый двумя жёнами. И тот человек, что по уставу слушает это былое сказание, обретает ум, творящий присутствие Хари, — милостью наставника мира.
52978a35a6a2 · published Sep 3, 2026, 4:13:58 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Наставление начинается с того же, из-за чего пали они сами: «оставив зависть». Между их проклятиями и его будущим стоит одно слово — «равный взор». Дальше идут вещи мелкие и посильные: встать на заре, поливать куст, не есть баклажанов; и всё это сказано человеку, которому уже обещана Вайкунтха.