अच्युतस्यालये भक्त्या त्रिकालं कुमुदैः शुभैः । मालतीन्दीवरैश्चैव कमलैश्च सुगन्धिभिः ॥
कुसुमोशीरकर्पूरैर्विलिप्य वरचन्दनैः । नैवेद्यापूपदीपाद्यैरर्चयेच्च जनार्दनम् ॥
मनसा कर्मणा वाचा पूजयेद्गरुडध्वजम् । कुर्वन्नरः स्त्री विधवा बृहद्भक्तिर्जितेन्द्रियः ॥
नाम्नामेव तथालापं विष्णोः कुर्यादहर्निशम् । भक्त्या विष्णोः स्तुतिर्वाच्या मिथ्यालापविवर्जिता ॥
सर्वसत्त्वदयायुक्तः शान्तवृत्तिरहिंसकः । सुप्तो बाह्यासनस्थो वा वासुदेवं प्रकीर्तयेत् ॥
स्मृत्यालोकनगन्धादिस्वादनं परिकीर्तनम् । अन्नस्य वर्जयेद्ग्रासं ग्रासानां सम्प्रमोक्षणम् ॥
गात्राभ्यङ्गं शिरोऽभ्यङ्गं ताम्बूलं च विलेपनम् । व्रतस्थो वर्जयेत्सर्वं यच्चान्यच्च निराकृतम् ॥
न व्रतस्थः स्पृशेत्किंचिद्विकर्मस्थं न चालपेत् । देवतायतने तिष्ठन्न गृहस्थश्चरेद्व्रतम् ॥
acyutasyālaye bhaktyā trikālaṃ kumudaiḥ śubhaiḥ | mālatīndīvaraiścaiva kamalaiśca sugandhibhiḥ ||
kusumośīrakarpūrairvilipya varacandanaiḥ | naivedyāpūpadīpādyairarcayecca janārdanam ||
manasā karmaṇā vācā pūjayedgaruḍadhvajam | kurvannaraḥ strī vidhavā bṛhadbhaktirjitendriyaḥ ||
nāmnāmeva tathālāpaṃ viṣṇoḥ kuryādaharniśam | bhaktyā viṣṇoḥ stutirvācyā mithyālāpavivarjitā ||
sarvasattvadayāyuktaḥ śāntavṛttirahiṃsakaḥ | supto bāhyāsanastho vā vāsudevaṃ prakīrtayet ||
smṛtyālokanagandhādisvādanaṃ parikīrtanam | annasya varjayedgrāsaṃ grāsānāṃ sampramokṣaṇam ||
gātrābhyaṅgaṃ śiro'bhyaṅgaṃ tāmbūlaṃ ca vilepanam | vratastho varjayetsarvaṃ yaccānyacca nirākṛtam ||
na vratasthaḥ spṛśetkiṃcidvikarmasthaṃ na cālapet | devatāyatane tiṣṭhanna gṛhasthaścaredvratam ||
«В храме Ачьюты с преданностью трижды в день — прекрасными кумудами, малати и синими лотосами, и благоуханными лотосами; умастив цветами, уширой, камфарой и отборным сандалом, пусть почитает Джанардану найведьей, лепёшками, светильниками и прочим. Умом, делом и речью пусть почитает того, у кого на знамени Гаруда, — творящий это мужчина, женщина или вдова, с великою преданностью, победивший чувства. Пусть днём и ночью произносит одни лишь имена Вишну; с преданностью должна изрекаться хвала Вишну, лишённая ложной болтовни. Наделённый состраданием ко всем существам, спокойного поведения, не вредящий, — спящий ли, сидящий ли снаружи, — пусть славит Васудеву. Пусть избегает памятования о пище, взгляда на неё, запаха и прочего, вкушения, называния, куска и оставления кусков. Умащение тела, умащение головы, бетель и притирание — всё это, стоящий в обете, пусть избегает, и всё иное, что отвергнуто. Стоящий в обете да не коснётся ничего и да не заговорит с пребывающим в дурном деле; пребывая в святилище божества, домохозяин да не творит обет».
850f241050a2 · published Sep 3, 2026, 4:13:59 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Обет открыт всем без оговорок: мужчина, женщина, вдова — перечислены рядом, одним словом. Запреты же составлены тонко: голодающему велено избегать не только еды, но памяти о ней, взгляда, запаха и даже разговора про неё, потому что голодает не желудок. И среди мелочей — самое трудное: не заговаривать с тем, кто занят дурным. Тридцать дней воздержания оказываются заодно тридцатью днями выбора, с кем стоять рядом.