तीर्थं रोगहरं स्नानात्साभ्रमत्यास्तटेऽभवत् । अत्र गत्वा विशेषेण तं रविं यदि पूजयेत् ॥
पूजयित्वा सुरश्रेष्ठे लभते वाञ्छितं फलम् । अत्र द्वादशनामानि गत्वा यद्वै पठन्ति च ॥
ते नराः पुण्यकर्माणो यावज्जीवं न संशयः । आदित्यं भास्करं भानुं रविं विश्वप्रकाशकम् ॥
tīrthaṃ rogaharaṃ snānātsābhramatyāstaṭe'bhavat | atra gatvā viśeṣeṇa taṃ raviṃ yadi pūjayet ||
pūjayitvā suraśreṣṭhe labhate vāñchitaṃ phalam | atra dvādaśanāmāni gatvā yadvai paṭhanti ca ||
te narāḥ puṇyakarmāṇo yāvajjīvaṃ na saṃśayaḥ | ādityaṃ bhāskaraṃ bhānuṃ raviṃ viśvaprakāśakam ||
«На берегу Сабхрамати возникла тиртха, уносящая омовением недуг. Если человек, придя сюда, особо почтит то Солнце, — почтив, он обретает желанный плод, о лучшая из богинь. А кто, придя, читает здесь двенадцать имён, те люди до конца жизни творят благое — нет сомнения. Адитья, Бхаскара, Бхану, Рави, озаряющий вселенную,
c1b2aeba5144 · published Sep 3, 2026, 4:14:01 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Тиртха названа уносящей недуг — и первое, что о ней сказано, это про исцеление, а не про освобождение. Приходят сюда больные. И дальше даётся не обряд, а перечень имён: то, что можно унести с собой и повторять, где угодно.