वक्तारं प्रार्थयेच्चापि नमस्कुर्वन्कृताञ्जलिः । शुकरूप द्विजश्रेष्ठ सर्वशास्त्रविशारद
श्रीभागवतव्याख्यानादज्ञानं मे विनाशय । इति सम्प्रार्थ्य वक्तारं वरयेत्पञ्च वाडवान्
द्वादशाक्षरमन्त्रस्य जपार्थं मुनिसत्तम । गीतवाद्यविधिज्ञांश्च सम्पूज्यार्थांशुकादिभिः
स्थापयेत्कीर्तनार्थं तु कथान्ते विधिवन्मुने । यस्तु जायाधनागारपुत्रचिन्तां व्युदस्य च
शृणुयादेकचित्तस्तु स समग्रं फलं लभेत् । सूर्योदयं समारभ्य सार्धं त्रिप्रहरान्तकम्
पठित्वार्थः प्रवर्तव्यो वाक्यमध्यायमेव वा । मध्याह्ने घटिकायुग्मं विरमेदपि नारद
कथावसाने कर्तव्यं कीर्तनं केशवस्य च । उपवासः प्रकर्तव्यः श्रोतृभिस्तत्फलेप्सुभिः
तदशक्तो हविष्यान्नं सकृत्स्वल्पं समाहरेत् । जलेनापि फलेनापि दुग्धेन च घृतेन वा
केवलेनैव कर्तव्यं निर्विघ्नं धारणं तनोः । सप्ताहव्रतिनां पुंसां नियमाञ्छृणु नारद
विष्णुदीक्षाविहीनानां नाधिकारोऽत्र कीर्तितः । ब्रह्मचर्यमधःसुप्तिः पत्रावल्यां च भोजनम्
समाचरेन्नित्यमेव सप्ताहे मुनिसत्तम
vaktāraṃ prārthayeccāpi namaskurvankṛtāñjaliḥ | śukarūpa dvijaśreṣṭha sarvaśāstraviśārada
śrībhāgavatavyākhyānādajñānaṃ me vināśaya | iti samprārthya vaktāraṃ varayetpañca vāḍavān
dvādaśākṣaramantrasya japārthaṃ munisattama | gītavādyavidhijñāṃśca sampūjyārthāṃśukādibhiḥ
sthāpayetkīrtanārthaṃ tu kathānte vidhivanmune | yastu jāyādhanāgāraputracintāṃ vyudasya ca
śṛṇuyādekacittastu sa samagraṃ phalaṃ labhet | sūryodayaṃ samārabhya sārdhaṃ tripraharāntakam
paṭhitvārthaḥ pravartavyo vākyamadhyāyameva vā | madhyāhne ghaṭikāyugmaṃ viramedapi nārada
kathāvasāne kartavyaṃ kīrtanaṃ keśavasya ca | upavāsaḥ prakartavyaḥ śrotṛbhistatphalepsubhiḥ
tadaśakto haviṣyānnaṃ sakṛtsvalpaṃ samāharet | jalenāpi phalenāpi dugdhena ca ghṛtena vā
kevalenaiva kartavyaṃ nirvighnaṃ dhāraṇaṃ tanoḥ | saptāhavratināṃ puṃsāṃ niyamāñchṛṇu nārada
viṣṇudīkṣāvihīnānāṃ nādhikāro'tra kīrtitaḥ | brahmacaryamadhaḥsuptiḥ patrāvalyāṃ ca bhojanam
samācarennityameva saptāhe munisattama
И рассказчика пусть попросит, кланяясь со сложенными ладонями: «О принявший образ Шуки, лучший из дваждырождённых, искушённый во всех писаниях, изъяснением Шри Бхагаватам разрушь моё неведение». Так попросив рассказчика, пусть изберёт пять брахманов для повторения двенадцатисложной мантры, о лучший из мудрецов, а также знающих пение и музыку и, почтив их дарами и одеждами, поставит их для воспевания в конце сказания по правилу, о муни. Кто, отбросив заботу о жене, богатстве, доме и сыновьях, слушает с сосредоточенным умом, тот обретает плод сполна. Начиная с восхода солнца и до половины четвёртой стражи следует читать и излагать смысл — по речению или по главе; в полдень можно прерваться на две гхатики, о Нарада. По окончании сказания надлежит совершать воспевание Кешавы. Слушателям, желающим плода, следует поститься; а кто не в силах, пусть однажды примет немного жертвенной пищи. Водой, плодом, молоком или топлёным маслом — одним лишь этим следует беспрепятственно поддерживать тело. Слушай же, Нарада, правила для соблюдающих семидневный обет. У не принявших посвящения Вишну права здесь не названо. Воздержание, сон на полу, еда с листа — это надлежит соблюдать ежедневно в течение семидневия, о лучший из мудрецов.
b53393ff1c82 · published Sep 3, 2026, 4:14:04 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Строгость поста тут же смягчена оговоркой для тех, кто не выдержит: правило не должно надломить слушателя. Главное же условие — не в еде: отбросить на неделю заботу о доме и деньгах труднее, чем поститься.