नारद उवाच
ताभ्यामन्यो जनो लोके वशी वा ज्ञानवानपि । यः स्मरं तं क्षमो जेतुं स्त्रियः प्रकृतिचञ्चलः
ताः स्मरावेशमासोढुं न साध्व्योऽपि विषेहिरे । वक्तव्यमिति किं राजँल्लोके कामो हि दुर्जयः
अथ तास्तत्र तत्रेयुर्यत्र यत्र व्रजत्यसौ । प्रगायन्कण्ठवीणाभ्यां प्रगायन्स्म मोहितः
तासां पतिसुतभ्रातृपितरोऽथ नराधिप । आगत्य भर्त्सयित्वा ता निन्युः स्वान्स्वान्गृहान्प्रति
तमन्विष्य पुनस्तास्तु जग्मुः सर्वास्तदन्तिके । यदा तदा पौरजना वृत्तं तत्प्राहुरीश्वरे
राजापि तं समाहूय पप्रच्छ रहसि द्विजम् । केन मन्त्रेण भो विप्र मोहितास्ताः पुरस्त्रियः
तन्ममाचक्ष्व विप्रेन्द्र दास्यामि बहु ते धनम् । नो चेन्निष्कासयामि त्वां निजराज्यान्न संशयः
श्रुत्वेति नृपतेर्वाक्यं नृपतिं स द्विजोत्तमः । उवाच सत्यं तस्याग्रे वचोरूपगुणार्णवः
न मन्त्रो नौषधं राजन्विद्यते मयि भिक्षुके । किन्तु ते नगरे सर्वा योषितो ह्यजितेन्द्रियाः
रूपं मम समालोक्य श्रुत्वा गीतध्वनिं तथा । स्मरवेगं सहन्ते न राजंस्तव पुरे स्त्रियः
tābhyāmanyo jano loke vaśī vā jñānavānapi | yaḥ smaraṃ taṃ kṣamo jetuṃ striyaḥ prakṛticañcalaḥ
tāḥ smarāveśamāsoḍhuṃ na sādhvyo'pi viṣehire | vaktavyamiti kiṃ rājam̐lloke kāmo hi durjayaḥ
atha tāstatra tatreyuryatra yatra vrajatyasau | pragāyankaṇṭhavīṇābhyāṃ pragāyansma mohitaḥ
tāsāṃ patisutabhrātṛpitaro'tha narādhipa | āgatya bhartsayitvā tā ninyuḥ svānsvāngṛhānprati
tamanviṣya punastāstu jagmuḥ sarvāstadantike | yadā tadā paurajanā vṛttaṃ tatprāhurīśvare
rājāpi taṃ samāhūya papraccha rahasi dvijam | kena mantreṇa bho vipra mohitāstāḥ purastriyaḥ
tanmamācakṣva viprendra dāsyāmi bahu te dhanam | no cenniṣkāsayāmi tvāṃ nijarājyānna saṃśayaḥ
śrutveti nṛpatervākyaṃ nṛpatiṃ sa dvijottamaḥ | uvāca satyaṃ tasyāgre vacorūpaguṇārṇavaḥ
na mantro nauṣadhaṃ rājanvidyate mayi bhikṣuke | kintu te nagare sarvā yoṣito hyajitendriyāḥ
rūpaṃ mama samālokya śrutvā gītadhvaniṃ tathā | smaravegaṃ sahante na rājaṃstava pure striyaḥ
— какой же иной человек в мире, будь он обуздавший себя или знающий, способен победить того бога любви, — а женщины по природе непостоянны. Натиска страсти не вынесли и добродетельные; что тут и говорить, о царь: вожделение в мире труднопобедимо. И они шли туда и сюда, куда бы он ни шёл, распевая голосом и виною и всех обольщая. Тогда мужья, сыновья, братья и отцы их, о владыка людей, приходили, бранили их и уводили каждый в свой дом; а те, снова разыскав его, все шли к нему. И тогда горожане рассказали о том происшествии владыке. Царь же, призвав того брахмана, спросил его наедине: «Каким заклинанием, о брахман, обольщены эти горожанки? Поведай мне о нём, о владыка брахманов, и дам тебе много богатства; а не то изгоню тебя из своего царства, нет сомнения». Услышав это слово царя, тот лучший из брахманов, океан достоинств речи и облика, сказал царю правду в лицо: «Ни заклинания, ни снадобья нет у меня, нищего, о царь; но все женщины в городе твоём не обуздали чувств. Увидев мой облик и услышав звук пения, женщины в твоём городе не выносят натиска страсти.
e2f1d0a072fb · published Sep 3, 2026, 4:14:04 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Царь ищет колдовство, потому что иначе пришлось бы признать, что дело в самих горожанах. Ответ брахмана прям и потому неприятен: ни мантры, ни зелья — просто чувства не обузданы.