Двенадцать пундр да носит брахман постоянно; и в каждой пундре, созерцая соответствующий облик, да наносит её с мантрою. Во всех просветах да наносит он куркуму — как Шри. Четыре пундры называют у царей, две признаны у вайшьев, а у женщин и шудр предписана одна. На челе, на сердце и на руках да носит он четыре пундры; на сердце — две, а на лбу — одну. Урдхва-пундра на челе признана первою для всех, и нанесение совершается именно в порядке от чела. В четырёх пундрах да носит он облики Васудевы и прочих, в двух — Говинду и Кришну, а в одной — Нараяну. Так изложен мною устав пундры для всех, о Дочь горы. Подобная листу ашваттхи, в виде бамбукового листа и подобная бутону лотоса — три вида признаны пленяющими. Великий бхагавата, чистый, да носит урдхва-пундру в виде стопы Хари или же в виде посоха, о богиня. Те, у кого основания рук отмечены Сударшаной, а все члены — урдхва-пундрой, кто носит чётки из лотосовых семян, — совершенно чистые, они хранят миры от прикосновения потока зла».