अहङ्कृतिर्मकारः स्यान्नकारस्तन्निषेधकः । तस्मात्तु नमसैवास्य अहङ्कारविमोचनम्
नमसा सर्वसिद्धिः स्यादन्यथा नाशमाप्नुयात् । नमसा रहितं किञ्चित्तदहङ्कार उच्यते
अहङ्कारेण युक्तस्य सुखं किञ्चिन्न विद्यते । अहङ्कारविमूढात्मा अन्धे तमसि मज्जति
तस्मात्तु नमसा चात्र स्वातन्त्र्यं प्रतिषिध्यते । भवत्परतन्त्रोऽसौ तदायत्तश्च जीवति
तस्मात्साधनकर्तृत्वं चेतनस्य न विद्यते । ईश्वरस्यैव संकल्पाद्वर्तते सचराचरम्
तस्मात्स्वसामर्थ्यविधिं त्यजेत्सर्वमशेषतः । ईश्वरस्य तु सामर्थ्यान्नालभ्यं तस्य विद्यते
तस्मिन्न्यस्तभरः श्रीशे तत्कर्मैव समाचरेत् । परमात्मा हरिः स्वामी स्वमहं तस्य सर्वदा
इच्छया विनियोक्तव्यस्तस्यैवात्मेश्वरस्य हि । इत्येवं नमसा प्रोक्तश्चार्थस्तु ममोर्जितः
देहेष्वहंमतिर्मूलं संसृतौ कर्मबन्धने । तस्मान्ममत्वाहङ्कारौ नमसा वर्जयेद्बुधः
अथ नारायणपदं वक्ष्यामि गिरिजे शुभे । नारा इत्यात्मनां सङ्घास्तेषां गतिरसौ पुमान्
ahaṅkṛtirmakāraḥ syānnakārastanniṣedhakaḥ | tasmāttu namasaivāsya ahaṅkāravimocanam
namasā sarvasiddhiḥ syādanyathā nāśamāpnuyāt | namasā rahitaṃ kiñcittadahaṅkāra ucyate
ahaṅkāreṇa yuktasya sukhaṃ kiñcinna vidyate | ahaṅkāravimūḍhātmā andhe tamasi majjati
tasmāttu namasā cātra svātantryaṃ pratiṣidhyate | bhavatparatantro'sau tadāyattaśca jīvati
tasmātsādhanakartṛtvaṃ cetanasya na vidyate | īśvarasyaiva saṃkalpādvartate sacarācaram
tasmātsvasāmarthyavidhiṃ tyajetsarvamaśeṣataḥ | īśvarasya tu sāmarthyānnālabhyaṃ tasya vidyate
tasminnyastabharaḥ śrīśe tatkarmaiva samācaret | paramātmā hariḥ svāmī svamahaṃ tasya sarvadā
icchayā viniyoktavyastasyaivātmeśvarasya hi | ityevaṃ namasā proktaścārthastu mamorjitaḥ
deheṣvahaṃmatirmūlaṃ saṃsṛtau karmabandhane | tasmānmamatvāhaṅkārau namasā varjayedbudhaḥ
atha nārāyaṇapadaṃ vakṣyāmi girije śubhe | nārā ityātmanāṃ saṅghāsteṣāṃ gatirasau pumān
Самость — это звук «м», а звук «на» — отрицающий её; потому именно словом «намах» и совершается избавление его от самости. Словом «намах» бывает всякое совершенство, иначе же он обретёт гибель; а всё, что лишено его, зовётся самостью. У наделённого самостью нет никакого счастья: с душою, ослеплённой самостью, он тонет в слепой тьме. Потому словом «намах» здесь и отвергается самостоятельность: он зависит от Тебя и живёт, к Тебе привязанный. Потому у сознающего нет деятельности в самом средстве: всё движущееся и неподвижное существует лишь по воле Владыки. Потому да оставит он упование на собственную силу — всё без остатка: по силе Владыки нет для Него недостижимого. Возложив бремя на Него, владыку Шри, да совершает он именно Его дело: высшая Душа Хари — господин, а я — Его собственность навсегда. И должен быть я употреблён по воле Его, владыки моей души. Вот так изречён мною веский смысл слова «намах». Мысль «я» в телах — корень круговорота и уз деяния; потому мудрый да отвергнет словом «намах» чувство «моё» и самость.
d91c6005cf85 · published Sep 3, 2026, 4:14:06 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Отрицание вставлено внутрь самой мантры: звук самости стоит рядом со звуком, который её снимает. Мантра оказывается не просьбой, а отказом от притязания.