योऽसावकारो वै विष्णुर्योऽसौ नारायणो हरिः । स एष पुरुषो नित्यः परमात्मा महेश्वरः
तस्यांशभूतमैश्वर्यं यस्मिन्कस्मिंश्च वर्तते । तस्मिन्नीश्वरशब्दोऽपि प्रोच्यते मुनिभिस्तथा
निरुपाधीश्वरत्वं हि वासुदेवे प्रतिष्ठितम् । आत्मेश्वर इति प्रोक्तो वेदवादैः सनातनैः
तस्मान्महेश्वरत्वं तु वासुदेवे प्रतिष्ठितम् । असौ त्रिपाद्विभूतेस्तु लीलाया अपि चेश्वरः
विभूतिद्वयमैश्वर्यं तस्यैव सकलात्मनः । श्रीभूनीलापतिर्यासावीश्वरस्य उदाहृतः
तस्मात्सर्वेश्वरत्वं तु वासुदेवे प्रतिष्ठितम् । असौ यज्ञेश्वरो यज्ञो यज्ञभुग्यज्ञकृद्विभुः । यज्ञभृद्याज्ञपुरुषः स एव परमेश्वरः
यज्ञेश्वरो हव्यसमस्तकव्यभोक्ताव्ययात्मा हरिरीश्वरोऽत्र । तत्संनिधानादपयान्ति सद्यो रक्षांस्यशेषाण्यसुराश्च सर्वे
यासौ विराट्त्वमापन्नो हरिर्भूत्वा जनार्दनः । सन्तर्पयति लोकांस्त्रीन्स एव परमेश्वरः
तस्माद्यज्ञात्सर्वहुत ऋचः सामानि जज्ञिरे । तस्मादश्वा अजायन्त गावश्च पुरुषादयः
पुरुषस्य तनोरस्य सर्वयज्ञमयस्य वै । हरेः सर्वं समुद्भूतं जगत्स्थावरजङ्गमम्
yo'sāvakāro vai viṣṇuryo'sau nārāyaṇo hariḥ | sa eṣa puruṣo nityaḥ paramātmā maheśvaraḥ
tasyāṃśabhūtamaiśvaryaṃ yasminkasmiṃśca vartate | tasminnīśvaraśabdo'pi procyate munibhistathā
nirupādhīśvaratvaṃ hi vāsudeve pratiṣṭhitam | ātmeśvara iti prokto vedavādaiḥ sanātanaiḥ
tasmānmaheśvaratvaṃ tu vāsudeve pratiṣṭhitam | asau tripādvibhūtestu līlāyā api ceśvaraḥ
vibhūtidvayamaiśvaryaṃ tasyaiva sakalātmanaḥ | śrībhūnīlāpatiryāsāvīśvarasya udāhṛtaḥ
tasmātsarveśvaratvaṃ tu vāsudeve pratiṣṭhitam | asau yajñeśvaro yajño yajñabhugyajñakṛdvibhuḥ | yajñabhṛdyājñapuruṣaḥ sa eva parameśvaraḥ
yajñeśvaro havyasamastakavyabhoktāvyayātmā harirīśvaro'tra | tatsaṃnidhānādapayānti sadyo rakṣāṃsyaśeṣāṇyasurāśca sarve
yāsau virāṭtvamāpanno harirbhūtvā janārdanaḥ | santarpayati lokāṃstrīnsa eva parameśvaraḥ
tasmādyajñātsarvahuta ṛcaḥ sāmāni jajñire | tasmādaśvā ajāyanta gāvaśca puruṣādayaḥ
puruṣasya tanorasya sarvayajñamayasya vai | hareḥ sarvaṃ samudbhūtaṃ jagatsthāvarajaṅgamam
Тот, кто есть звук «а», Вишну, и тот, кто Нараяна Хари, — он и есть вечный Пуруша, высшая Душа, Махешвара. В ком бы ни пребывало владычество, сущее его частью, к тому мудрецами и применяется слово «владыка». Но безусловное владычество утверждено в Васудеве; вечными речениями Веды он назван владыкою душ. Потому и бытие Махешварою утверждено в Васудеве: он владыка и трёхчастного величия, и игры. Двойное величие принадлежит именно ему, душе всего; он назван владыкою Шри, Бху и Нилы. Потому и бытие владыкою всего утверждено в Васудеве. Он — владыка жертвы, сама жертва, вкушающий жертву, творящий и держащий её, всеобъемлющий; он Пуруша жертвы, он же и высший Владыка. Владыка жертвы, вкушающий все хавьи и кавьи, непреходящий существом, — Хари, здесь владыка; от Его близости тотчас уходят все ракшасы без остатка и все асуры. И тот, кто, став Джанарданой, принял состояние Вираджа и насыщает три мира, — он и есть высший Владыка. Из той всеприносимой жертвы родились ричи и саманы; из неё родились кони, коровы, люди и прочие.
8ca07834a7e3 · published Sep 3, 2026, 4:14:06 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Слово «владыка» отдано всякому, у кого есть доля власти, — и тем ясней сказано, у кого она без условий. Спора об имени нет; есть различение полного и частичного.