Автор неизвестен
अंसालम्बितवामकुण्डलधरं मन्दोन्नतभ्रूलतं
किञ्चित्कुञ्चितकोमलाधरपुटं साचिप्रसारेक्षणम् ।
आलोलाङ्गुलिपल्लवैर् मुरलिकाम् आपूरयन्तं मुदा
मुले कल्पतरोस् त्रिभङ्गललितं ध्यायेज् जगन्मोहनम्
कस्यचित् ॥
aṃsālambita-vāma-kuṇḍala-dharaṃ mandonnata-bhrū-lataṃ
kiñcit-kuñcita-komalādhara-puṭaṃ sāci-prasārekṣaṇam |
ālolāṅguli-pallavair muralikām āpūrayantaṃ mudā
mule kalpa-taros tribhaṅga-lalitaṃ dhyāyej jagan-mohanam
kasyacit ||
metre not identified
Носящего слева серьгу, свисающую до плеча; чьи лианы-брови слегка приподняты; чьи створки нежных губ чуть сжаты; чей взгляд простёрт вкось; кто с радостью наполняет флейту побегами трепещущих пальцев; кто пленителен тройным изгибом у подножия древа желаний, — да созерцает всякий этого чарователя мира.
0f60b0681ae1 · published Sep 18, 2026, 12:35:24 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Весь стих — одно мгновение игры на флейте, разобранное по частям тела. Брови приподняты, губы сжаты, взгляд ушёл вбок, пальцы бегают: так выглядит человек, который дует в флейту, и ни одна примета не приукрашена.
Слово āpūrayantam значит «наполняющий»: флейту не «играют», её наполняют дыханием, как сосуд. А пальцы названы pallava, молодые побеги, — то, что дрожит от малейшего движения воздуха.
Место указано точно: mūle kalpa-taroḥ, у корня древа желаний. Дерево, дающее всё, чего ни пожелаешь, служит здесь просто тенью, под которой стоят.