Автор неизвестен
आस्वाद्यं प्रमदारदच्छदम् इव श्रव्यं नवं जल्पितं
बालाया इव दृश्यम् उत्तमवधूलावण्यलक्ष्मीर् इव ।
प्रोद्घोष्यं चिरविप्रयुक्तवनितासन्देशवाणीव मे
नैवेद्यं चरितं च रूपम् अनिशं श्रीकृष्ण नामास्तु मे
केषांचित् ॥
āsvādyaṃ pramadārada-cchadam iva śravyaṃ navaṃ jalpitaṃ
bālāyā iva dṛśyam uttama-vadhū-lāvaṇya-lakṣmīr iva |
prodghoṣyaṃ cira-viprayukta-vanitā-sandeśa-vāṇīva me
naivedyaṃ caritaṃ ca rūpam aniśaṃ śrī-kṛṣṇa nāmāstu me
keṣāṃcit ||
metre not identified
О Шри Кришна, пусть имя Твоё, деяния и облик будут мне непрестанно: вкушаемы, как губы юной женщины; слышимы, как свежий лепет девочки; зримы, как богатство красоты прекраснейшей из жён; возглашаемы, как слова послания от давно разлучённой; и подносимы, как наиведья.
107f4ebe1d5d · published Sep 18, 2026, 12:35:25 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Четыре сравнения взяты из любовной поэзии и ни одно не смягчено: губы, лепет, краса жены, письмо разлучённой. Просящий ищет не благочестивого чувства, а того голода, с каким любящий берётся за эти четыре вещи.
Пятое стоит особняком и всё меняет. Naivedyam — то, что ставят перед божеством: после четырёх сравнений с вожделением сказано, что всё это и есть подношение. Вкушать и подносить оказываются одним действием.
Названы три предмета: имя, деяния, облик. Именно они и составляют эту книгу — и стих, по сути, говорит, как её читать.