Маюра
शम्भो स्वागतम् आस्यताम् इत इतो वामेन पद्मोद्भव
क्रौञ्चारे कुशलं सुखं सुरपते वित्तेश नो दृश्यते ।
इत्थं स्वप्नगतस्य कैटभरिपोः श्रुत्वा जनन्या गिरः
किं किं बालक जल्पसीत्य् अनुचितं थूथूत्कृतं पातु वः
मयूरस्य ॥
śambho svāgatam āsyatām ita ito vāmena padmodbhava
krauñcāre kuśalaṃ sukhaṃ surapate vitteśa no dṛśyate |
itthaṃ svapna-gatasya kaiṭabha-ripoḥ śrutvā jananyā giraḥ
kiṃ kiṃ bālaka jalpasīty anucitaṃ thūthūt-kṛtaṃ pātu vaḥ
mayūrasya ||
metre not identified
«О Шамбху, добро пожаловать, садись! Сюда, сюда, левее, о рождённый из лотоса! О враг Краунчи, всё ли благополучно? Счастлив ли ты, владыка богов? О владыка богатств, тебя что-то не видно!» — услышав такие речи от врага Кайтабхи, спящего, мать сказала: «Что, что ты лепечешь, дитя?» — и сделала неподобающее «тьфу-тьфу». Да хранит оно вас.
03a2a3f023d5 · published Sep 18, 2026, 12:35:25 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Ребёнок во сне принимает гостей, и гости — Шива, Брахма, Карттикея, Индра, Кубера. Он рассаживает их, справляется о здоровье и пеняет одному, что тот давно не заходил.
Мать слышит бессмыслицу и делает то, что делают все матери: сплёвывает, отводя дурное. Слово anucita, «неподобающее», сказано именно об этом плевке — и он-то и поставлен в конце как то, что хранит.
Благословение просят не у слов спящего, а у материнского суеверия. В этом разделе книга не устаёт указывать на одно: величие проходит мимо той, которая его любит.