उद्भूते तादृशे लोभे शास्त्रदर्शितेषु तत्तद्भावप्राप्त्युपायेषु आचार्यचैत्त्यवपुषा स्वगतिं व्यनक्ति इत्य् उद्धवोक्तेः, केषुचिद् गुरुमुखात्, केषुचिद् अभिज्ञमहोदयानुरागिभक्तमुखात् ।अभिज्ञातेषु केषुचिद् भक्तिमृष्टचित्तवृत्तिषु स्वत एव स्फुरितेषु सोल्लासम् एवातिशयेन प्रवृत्तिः स्यात् ।यथा कामार्थिनां कामोपायेषु
udbhūte tādṛśe lobhe śāstra-darśiteṣu tat-tad-bhāva-prāpty-upāyeṣu ācārya-caittya-vapuṣā sva-gatiṁ vyanakti ity uddhavokteḥ, keṣucid guru-mukhāt, keṣucid abhijña-mahodayānurāgi-bhakta-mukhāt |abhijñāteṣu keṣucid bhakti-mṛṣṭa-citta-vṛttiṣu svata eva sphuriteṣu sollāsam evātiśayena pravṛttiḥ syāt |yathā kāmārthināṁ kāmopāyeṣu
metre not identified
Когда такая жажда родилась, человек с радостью и великим усердием берётся за показанные шастрой средства обрести желанное чувство — узнав одни из уст гуру, другие — из уст сведущих, великих влюблённых бхактов, а иные — когда они сами вспыхивают в уме, очищенном преданностью; ведь, по словам Уддхавы, Господь «являет путь к себе в облике внешнего учителя и внутреннего наставника». Так жаждущие наслаждений с охотой берутся за средства к ним.
f72f658ceb4b · published Sep 28, 2026, 8:58:04 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Цитата — «Бхагаватам» 11.29.6. У рагануги три источника знания о пути: гуру, опытные бхакты и сердце, очищенное преданностью, — Бог изнутри (caittya-guru). И за садхану такой человек берётся не нехотя, как за долг, а с охотой — как влюблённый, который ищет способ увидеть любимую.