तपःस्वाध्यायनिरतं तपस्वी वाग्विदां वरम् । नारदं परिपप्रच्छ वाल्मीकिर् मुनिपुंगवम् ॥
को न्व् अस्मिन् साम्प्रतं लोके गुणवान् कश् च वीर्यवान् । धर्मज्ञश् च कृतज्ञश् च सत्यवाक्यो दृढव्रतः ॥
चारित्रेण च को युक्तः सर्वभूतेषु को हितः । विद्वान् कः कः समर्थश् च कश् चैकप्रियदर्शनः ॥
आत्मवान् को जितक्रोधो मतिमान् को ऽनसूयकः । कस्य बिभ्यति देवाश् च जातरोषस्य संयुगे ॥
एतद् इच्छाम्य् अहं श्रोतुं परं कौतूहलं हि मे । महर्षे त्वं समर्थो ऽसि ज्ञातुम् एवंविधं नरम् ॥
tapaḥsvādhyāyanirataṃ tapasvī vāgvidāṃ varam | nāradaṃ paripapraccha vālmīkir munipuṃgavam ||
ko nv asmin sāmprataṃ loke guṇavān kaś ca vīryavān | dharmajñaś ca kṛtajñaś ca satyavākyo dṛḍhavrataḥ ||
cāritreṇa ca ko yuktaḥ sarvabhūteṣu ko hitaḥ | vidvān kaḥ kaḥ samarthaś ca kaś caikapriyadarśanaḥ ||
ātmavān ko jitakrodho matimān ko 'nasūyakaḥ | kasya bibhyati devāś ca jātaroṣasya saṃyuge ||
etad icchāmy ahaṃ śrotuṃ paraṃ kautūhalaṃ hi me | maharṣe tvaṃ samartho 'si jñātum evaṃvidhaṃ naram ||
Аскет Вальмики, погружённый в аскезу и изучение Вед, спросил Нараду, лучшего среди знатоков речи и первого среди мудрецов: «Кто ныне в этом мире наделён добродетелями и доблестью? Кто знает дхарму, благодарен, правдив в слове и твёрд в обетах? Кто соединён с благим поведением и желает блага всем существам? Кто мудр, способен действовать и приятен с первого взгляда? Кто владеет собой, победил гнев, разумен и свободен от зависти? Чьего гнева, когда он поднимается в битве, страшатся даже боги? Я хочу услышать об этом: это моё глубокое желание узнать. О великий мудрец, ты способен знать такого человека».
6745a0fad4c9 · published Jun 22, 2026, 12:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Начало Рамаяны задаёт меру, по которой будет раскрыт образ Рамы. Вальмики ищет не просто сильного правителя, а человека, в котором сила подчинена дхарме, речь — истине, а власть — благу всех существ. Так повествование сразу направляет внимание к совершенной личности, чьё величие проявляется не в одном подвиге, а в гармонии знания, самообладания, верности и сострадания.