यं यान्तम् अनुयाति स्म चतुरङ्गबलं महत् । तम् एकं सीतया सार्धम् अनुयाति स्म लक्ष्मणः ॥
ऐश्वर्यस्य रसज्ञः सन् कामिनां चैव कामदः । नेच्छत्य् एवानृतं कर्तुं पितरं धर्मगौरवात् ॥
या न शक्या पुरा द्रष्टुं भूतैर् आकाशगैर् अपि । ताम् अद्य सीतां पश्यन्ति राजमार्गगता जनाः ॥
अङ्गरागोचितां सीतां रक्तचन्दन सेविनीम् । वर्षम् उष्णं च शीतं च नेष्यत्य् आशु विवर्णताम् ॥
अद्य नूनं दशरथः सत्त्वम् आविश्य भाषते । न हि राजा प्रियं पुत्रं विवासयितुम् अर्हति ॥
निर्गुणस्यापि पुत्रस्या काथं स्याद् विप्रवासनम् । किं पुनर् यस्य लोको ऽयं जितो वृत्तेन केवलम् ॥
आनृशंस्यम् अनुक्रोशः श्रुतं शीलं दमः शमः । राघवं शोभयन्त्य् एते षड्गुणाः पुरुषोत्तमम् ॥
तस्मात् तस्योपघातेन प्रजाः परमपीडिताः । औदकानीव सत्त्वानि ग्रीष्मे सलिलसंक्षयात् ॥
पीडया पीडितं सर्वं जगद् अस्य जगत्पतेः । मूलस्येवोपघातेन वृक्षः पुष्पफलोपगः ॥
yaṃ yāntam anuyāti sma caturaṅgabalaṃ mahat | tam ekaṃ sītayā sārdham anuyāti sma lakṣmaṇaḥ ||
aiśvaryasya rasajñaḥ san kāmināṃ caiva kāmadaḥ | necchaty evānṛtaṃ kartuṃ pitaraṃ dharmagauravāt ||
yā na śakyā purā draṣṭuṃ bhūtair ākāśagair api | tām adya sītāṃ paśyanti rājamārgagatā janāḥ ||
aṅgarāgocitāṃ sītāṃ raktacandana sevinīm | varṣam uṣṇaṃ ca śītaṃ ca neṣyaty āśu vivarṇatām ||
adya nūnaṃ daśarathaḥ sattvam āviśya bhāṣate | na hi rājā priyaṃ putraṃ vivāsayitum arhati ||
nirguṇasyāpi putrasyā kāthaṃ syād vipravāsanam | kiṃ punar yasya loko 'yaṃ jito vṛttena kevalam ||
ānṛśaṃsyam anukrośaḥ śrutaṃ śīlaṃ damaḥ śamaḥ | rāghavaṃ śobhayanty ete ṣaḍguṇāḥ puruṣottamam ||
tasmāt tasyopaghātena prajāḥ paramapīḍitāḥ | audakānīva sattvāni grīṣme salilasaṃkṣayāt ||
pīḍayā pīḍitaṃ sarvaṃ jagad asya jagatpateḥ | mūlasyevopaghātena vṛkṣaḥ puṣpaphalopagaḥ ||
«Когда он прежде выходил, за ним следовало великое четырёхчастное войско; теперь же этого одинокого Раму вместе с Ситой сопровождает только Лакшмана. Он знает вкус царского величия и сам дарил желающим всё желанное, но из уважения к дхарме не хочет сделать ложным слово отца. Ситу, которую прежде не могли увидеть даже существа, движущиеся в небе, сегодня люди видят идущей по царской дороге. Ситу, привыкшую к умащениям и красному сандалу, дождь, зной и холод скоро лишат её нежного цвета. Сегодня Дашаратха, конечно, говорит так, будто охвачен чем-то нечеловеческим: царь не должен изгонять любимого сына. Как возможно изгнание даже для сына без достоинств? Что же говорить о том, кто одним своим поведением покорил весь этот мир? Милосердие, сострадание, знание писаний, добрый нрав, самообуздание и внутренний покой — эти шесть качеств украшают Рагхаву, лучшего из людей. Поэтому от удара по нему подданные глубоко страдают, как водные существа летом от высыхания воды. Из-за боли этого владыки людей весь мир измучен болью, как дерево, полное цветов и плодов, страдает от повреждения корня».
f54e4be81aa0 · published Jun 22, 2026, 12:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Горожане видят в Раме корень собственного благополучия. Их скорбь не только личная: когда носитель дхармы отстранён, весь общественный порядок теряет опору.