प्रत्याश्वस्तो यदा राजा मोहात् प्रत्यागतः पुनः । अथाजुहाव तं सूतं रामवृत्तान्तकारणात् ॥
वृद्धं परमसंतप्तं नवग्रहम् इव द्विपम् । विनिःश्वसन्तं ध्यायन्तम् अस्वस्थम् इव कुञ्जरम् ॥
राजा तु रजसा सूतं ध्वस्ताङ्गं समुपस्थितम् । अश्रु पूर्णमुखं दीनम् उवाच परमार्तवत् ॥
क्व नु वत्स्यति धर्मात्मा वृक्षमूलम् उपाश्रितः । सो ऽत्यन्तसुखितः सूत किम् अशिष्यति राघवः । भूमिपालात्मजो भूमौ शेते कथम् अनाथवत् ॥
यं यान्तम् अनुयान्ति स्म पदाति रथकुञ्जराः । स वत्स्यति कथं रामो विजनं वनम् आश्रितः ॥
व्यालैर् मृगैर् आचरितं कृष्णसर्पनिषेवितम् । कथं कुमारौ वैदेह्या सार्धं वनम् उपस्थितौ ॥
सुकुमार्या तपस्विन्या सुमन्त्र सह सीतया । राजपुत्रौ कथं पादैर् अवरुह्य रथाद् गतौ ॥
सिद्धार्थः खलु सूत त्वं येन दृष्टौ ममात्मजौ । वनान्तं प्रविशन्तौ ताव् अश्विनाव् इव मन्दरम् ॥
किम् उवाच वचो रामः किम् उवाच च लक्ष्मणः । सुमन्त्र वनम् आसाद्य किम् उवाच च मैथिली । आसितं शयितं भुक्तं सूत रामस्य कीर्तय ॥
इति सूतो नरेन्द्रेण चोदितः सज्जमानया । उवाच वाचा राजानं सबाष्पपरिरब्धया ॥
pratyāśvasto yadā rājā mohāt pratyāgataḥ punaḥ | athājuhāva taṃ sūtaṃ rāmavṛttāntakāraṇāt ||
vṛddhaṃ paramasaṃtaptaṃ navagraham iva dvipam | viniḥśvasantaṃ dhyāyantam asvastham iva kuñjaram ||
rājā tu rajasā sūtaṃ dhvastāṅgaṃ samupasthitam | aśru pūrṇamukhaṃ dīnam uvāca paramārtavat ||
kva nu vatsyati dharmātmā vṛkṣamūlam upāśritaḥ | so 'tyantasukhitaḥ sūta kim aśiṣyati rāghavaḥ | bhūmipālātmajo bhūmau śete katham anāthavat ||
yaṃ yāntam anuyānti sma padāti rathakuñjarāḥ | sa vatsyati kathaṃ rāmo vijanaṃ vanam āśritaḥ ||
vyālair mṛgair ācaritaṃ kṛṣṇasarpaniṣevitam | kathaṃ kumārau vaidehyā sārdhaṃ vanam upasthitau ||
sukumāryā tapasvinyā sumantra saha sītayā | rājaputrau kathaṃ pādair avaruhya rathād gatau ||
siddhārthaḥ khalu sūta tvaṃ yena dṛṣṭau mamātmajau | vanāntaṃ praviśantau tāv aśvināv iva mandaram ||
kim uvāca vaco rāmaḥ kim uvāca ca lakṣmaṇaḥ | sumantra vanam āsādya kim uvāca ca maithilī | āsitaṃ śayitaṃ bhuktaṃ sūta rāmasya kīrtaya ||
iti sūto narendreṇa coditaḥ sajjamānayā | uvāca vācā rājānaṃ sabāṣpaparirabdhayā ||
Когда царь немного оправился и снова пришёл в себя из обморока, он позвал возницу, желая узнать всё о Раме. Дашаратха был стар, крайне измучен, подобен недавно пойманному слону: тяжело вздыхал, был погружён в думы и казался нездоровым исполином. Царь, словно в сильнейшей муке, обратился к Сумантре, стоявшему перед ним с телом, покрытым дорожной пылью, с лицом, полным слёз, и с удручённым видом: «Где теперь будет жить праведный Рагхава, укрывшись у корня дерева? О возница, что будет есть тот, кто привык к высшему счастью? Как царский сын лежит на земле, словно беззащитный? За ним, когда он выезжал, следовали пехотинцы, колесницы и слоны; как теперь Рама будет жить в безлюдном лесу? Как два царевича вместе с Вайдехи оказались в лесу, населённом хищниками, зверями и чёрными змеями? Как царские сыновья вместе с нежной страдалицей Ситой сошли с колесницы и пошли пешком, о Сумантра? Счастлив ты, о возница, ведь ты видел двух моих сыновей, входящих в глубь леса, словно два Ашвина на Мандару. Что сказал Рама? Что сказал Лакшмана? Что сказала Майтхили, достигнув леса? Расскажи, о возница, как Рама сидел, как лежал, что ел». Так побуждённый владыкой людей, Сумантра ответил царю запинающимся голосом, сдавленным слезами.
b21669392b73 · published Jun 22, 2026, 12:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Вопросы Дашаратхи касаются не политики, а телесной реальности изгнания: где Рама спит, что ест, как идёт пешком. Скорбь отца делает дхарму предельно конкретной.