सो ऽब्रवीद् भरतं पृष्टो निषादाधिपतिर् गुहः । यद् विधं प्रतिपेदे च रामे प्रियहिते ऽतिथौ ॥
अन्नम् उच्चावचं भक्ष्याः फलानि विविधानि च । रामायाभ्यवहारार्थं बहुचोपहृतं मया ॥
तत् सर्वं प्रत्यनुज्ञासीद् रामः सत्यपराक्रमः । न हि तत् प्रत्यगृह्णात् स क्षत्रधर्मम् अनुस्मरन् ॥
न ह्य् अस्माभिः प्रतिग्राह्यं सखे देयं तु सर्वदा । इति तेन वयं राजन्न् अनुनीता महात्मना ॥
लक्ष्मणेन समानीतं पीत्वा वारि महायशाः । औपवास्यं तदाकार्षीद् राघवः सह सीतया ॥
ततस् तु जलशेषेण लक्ष्मणो ऽप्य् अकरोत् तदा । वाग् यतास् ते त्रयः संध्याम् उपासत समाहिताः ॥
सौमित्रिस् तु ततः पश्चाद् अकरोत् स्वास्तरं शुभम् । स्वयम् आनीय बर्हींषि क्षिप्रं राघव कारणात् ॥
तस्मिन् समाविशद् रामः स्वास्तरे सह सीतया । प्रक्षाल्य च तयोः पादाव् अपचक्राम लक्ष्मणः ॥
एतत् तद् इङ्गुदीमूलम् इदम् एव च तत् तृणम् । यस्मिन् रामश् च सीता च रात्रिं तां शयिताव् उभौ ॥
नियम्य पृष्ठे तु तलाङ्गुलित्रवाञ्; शरैः सुपूर्णाव् इषुधी परंतपः । महद् धनुः सज्यम् उपोह्य लक्ष्मणो; निशाम् अतिष्ठत् परितो ऽस्य केवलम् ॥
ततस् त्व् अहं चोत्तमबाणचापधृक्; स्थितो ऽभवं तत्र स यत्र लक्ष्मणः । अतन्द्रिभिर् ज्ञातिभिर् आत्तकार्मुकैर्; महेन्द्रकल्पं परिपालयंस् तदा ॥
so 'bravīd bharataṃ pṛṣṭo niṣādādhipatir guhaḥ | yad vidhaṃ pratipede ca rāme priyahite 'tithau ||
annam uccāvacaṃ bhakṣyāḥ phalāni vividhāni ca | rāmāyābhyavahārārthaṃ bahucopahṛtaṃ mayā ||
tat sarvaṃ pratyanujñāsīd rāmaḥ satyaparākramaḥ | na hi tat pratyagṛhṇāt sa kṣatradharmam anusmaran ||
na hy asmābhiḥ pratigrāhyaṃ sakhe deyaṃ tu sarvadā | iti tena vayaṃ rājann anunītā mahātmanā ||
lakṣmaṇena samānītaṃ pītvā vāri mahāyaśāḥ | aupavāsyaṃ tadākārṣīd rāghavaḥ saha sītayā ||
tatas tu jalaśeṣeṇa lakṣmaṇo 'py akarot tadā | vāg yatās te trayaḥ saṃdhyām upāsata samāhitāḥ ||
saumitris tu tataḥ paścād akarot svāstaraṃ śubham | svayam ānīya barhīṃṣi kṣipraṃ rāghava kāraṇāt ||
tasmin samāviśad rāmaḥ svāstare saha sītayā | prakṣālya ca tayoḥ pādāv apacakrāma lakṣmaṇaḥ ||
etat tad iṅgudīmūlam idam eva ca tat tṛṇam | yasmin rāmaś ca sītā ca rātriṃ tāṃ śayitāv ubhau ||
niyamya pṛṣṭhe tu talāṅgulitravāñ; śaraiḥ supūrṇāv iṣudhī paraṃtapaḥ | mahad dhanuḥ sajyam upohya lakṣmaṇo; niśām atiṣṭhat parito 'sya kevalam ||
tatas tv ahaṃ cottamabāṇacāpadhṛk; sthito 'bhavaṃ tatra sa yatra lakṣmaṇaḥ | atandribhir jñātibhir āttakārmukair; mahendrakalpaṃ paripālayaṃs tadā ||
Спрошенный Бхаратой, Гуха, владыка нишадов, рассказал, как он поступил с Рамой, дорогим и желанным гостем: «Много разной пищи, кушаний и плодов я принёс, чтобы Рама поел. Но истинно доблестный Рама позволил всё это унести и не принял, помня дхарму кшатрия. Он мягко наставил нас: “Друг, нам не следует принимать дары; нам всегда следует давать”. Затем славный Рагхава выпил воду, принесённую Лакшманой, и вместе с Ситой соблюл пост. После этого Лакшмана тоже совершил омовение оставшейся водой, и все трое, молчаливые и сосредоточенные, совершили вечернюю сандхью. Потом Саумитри сам быстро принёс траву и устроил для Рамы чистую подстилку. На этой травяной подстилке Рама лёг вместе с Ситой, а Лакшмана омыл им стопы и отошёл. Вот это то самое подножие ингуди, и вот эта та самая трава, на которой Рама и Сита провели ту ночь. Закрепив за спиной кожаные защиты лучника, наполнив стрелами два колчана и взяв большой лук с тетивой, Лакшмана, сокрушитель врагов, один простоял всю ночь вокруг Рамы. А я, вооружённый отличными стрелами и луком, стоял там же, где Лакшмана, и вместе с неусыпными родичами, взявшими луки, охранял Раму, подобного Индре».
ad1b382c12c7 · published Jun 22, 2026, 12:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Гуха показывает Бхарате конкретные следы ночи: дерево, траву, воду, подстилку. Рама принимает положение изгнанника без внутренней потери достоинства: он не берёт дары, совершает сандхью, постится и ложится на траву, а любовь Лакшманы и Гухи превращает это место в святыню памяти.