Услышав о выступлении, жёны великого царя, достойные ездить в экипажах, оставили повозки и окружили брахмана. Дрожащая, истощённая и подавленная Каушалья вместе с царицей Сумитрой взяла обеими руками стопы мудреца. Кайкейи, осуждаемая всем миром из-за неисполненного желания, со стыдом также взяла его стопы, затем обошла великого святого справа и стала недалеко от Бхараты с подавленным умом. Тогда Бхарадваджа, твёрдый в обете, спросил Бхарату: «О Рагхава, я хочу узнать, кто из твоих матерей кто». Праведный Бхарата сложил ладони и сказал: «О почтенный, эту подавленную госпожу, истощённую горем и постом, которую вы видите словно богиню, знайте как главную царицу моего отца. Это Каушалья, которая родила Раму, тигра среди людей, идущего львиной поступью, как Адити родила поддержателя мира. Та, что скорбно стоит, обняв её левую руку, словно ветвь карникара с осыпавшимися цветами в лесной чаще, — это Сумитра. Её два сына, Лакшмана и Шатругхна, царевичи божественного облика, оба герои истинной доблести. А эту мою мать, Кайкейи, желающую власти, неблагородную, хотя и имеющую вид благородной, жестокую и решившуюся на грех, знайте как ту, из-за которой два лучших мужа дошли до угрозы жизни, а царь Дашаратха, лишённый сыновей, ушёл на небо. В ней я вижу корень своей великой беды». Сказав это с голосом, прерывающимся от слёз, красноглазый Бхарата снова и снова тяжело вздыхал, как разгневанный змей. Тогда великомудрый махариши Бхарадваджа ответил ему многозначительно: «О Бхарата, не следует считать Кайкейи виновной. Это изгнание Рамы приведёт к благому плоду».