तं मत्तम् इव मातङ्गं निःश्वसन्तं पुनः पुनः । भ्रातरं भरतं रामः परिष्वज्येदम् अब्रवीत् ॥
कुलीनः सत्त्वसंपन्नस् तेजस्वी चरितव्रतः । राज्यहेतोः कथं पापम् आचरेत् त्वद्विधो जनः ॥
न दोषं त्वयि पश्यामि सूक्ष्मम् अप्य् अरि सूदन । न चापि जननीं बाल्यात् त्वं विगर्हितुम् अर्हसि ॥
यावत् पितरि धर्मज्ञ गौरवं लोकसत्कृते । तावद् धर्मभृतां श्रेष्ठ जनन्याम् अपि गौरवम् ॥
एताभ्यां धर्मशीलाभ्यां वनं गच्छेति राघव । माता पितृभ्याम् उक्तो ऽहं कथम् अन्यत् समाचरे ॥
त्वया राज्यम् अयोध्यायां प्राप्तव्यं लोकसत्कृतम् । वस्तव्यं दण्डकारण्ये मया वल्कलवाससा ॥
एवं कृत्वा महाराजो विभागं लोकसंनिधौ । व्यादिश्य च महातेजा दिवं दशरथो गतः ॥
स च प्रमाणं धर्मात्मा राजा लोकगुरुस् तव । पित्रा दत्तं यथाभागम् उपभोक्तुं त्वम् अर्हसि ॥
चतुर्दश समाः सौम्य दण्डकारण्यम् आश्रितः । उपभोक्ष्ये त्व् अहं दत्तं भागं पित्रा महात्मना ॥
यद् अब्रवीन् मां नरलोकसत्कृतः; पिता महात्मा विबुधाधिपोपमः । तद् एव मन्ये परमात्मनो हितं; न सर्वलोकेश्वरभावम् अव्ययम् ॥
taṃ mattam iva mātaṅgaṃ niḥśvasantaṃ punaḥ punaḥ | bhrātaraṃ bharataṃ rāmaḥ pariṣvajyedam abravīt ||
kulīnaḥ sattvasaṃpannas tejasvī caritavrataḥ | rājyahetoḥ kathaṃ pāpam ācaret tvadvidho janaḥ ||
na doṣaṃ tvayi paśyāmi sūkṣmam apy ari sūdana | na cāpi jananīṃ bālyāt tvaṃ vigarhitum arhasi ||
yāvat pitari dharmajña gauravaṃ lokasatkṛte | tāvad dharmabhṛtāṃ śreṣṭha jananyām api gauravam ||
etābhyāṃ dharmaśīlābhyāṃ vanaṃ gaccheti rāghava | mātā pitṛbhyām ukto 'haṃ katham anyat samācare ||
tvayā rājyam ayodhyāyāṃ prāptavyaṃ lokasatkṛtam | vastavyaṃ daṇḍakāraṇye mayā valkalavāsasā ||
evaṃ kṛtvā mahārājo vibhāgaṃ lokasaṃnidhau | vyādiśya ca mahātejā divaṃ daśaratho gataḥ ||
sa ca pramāṇaṃ dharmātmā rājā lokagurus tava | pitrā dattaṃ yathābhāgam upabhoktuṃ tvam arhasi ||
caturdaśa samāḥ saumya daṇḍakāraṇyam āśritaḥ | upabhokṣye tv ahaṃ dattaṃ bhāgaṃ pitrā mahātmanā ||
yad abravīn māṃ naralokasatkṛtaḥ; pitā mahātmā vibudhādhipopamaḥ | tad eva manye paramātmano hitaṃ; na sarvalokeśvarabhāvam avyayam ||
Рама обнял Бхарату, тяжело вздыхавшего снова и снова, словно опьянённый слон, и сказал: «Как человек такого рода, как ты — благороднорождённый, исполненный силы духа, сияющий и верный обетам, — мог бы ради царства совершить зло? О истребитель врагов, я не вижу в тебе даже малейшей вины. И ты, по юной горячности, не должен порицать мать. О знающий дхарму, насколько должно почитать отца, уважаемого миром, настолько же, о лучший хранитель долга, следует почитать и мать. Когда эти двое, отец и мать, следующие дхарме, сказали мне: “Иди в лес”, как я могу поступить иначе? Тебе надлежит принять почитаемое миром царство в Айодхье, а мне, одетому в кору, надлежит жить в лесу Дандака. Установив такой раздел перед людьми и отдав распоряжение, великосияющий царь Дашаратха ушёл на небо. Он — праведный царь, твой наставник и мерило; ты должен принять долю, данную отцом. А я, о кроткий, проживу четырнадцать лет в Дандакаранье и приму долю, назначенную мне великодушным отцом. То, что сказал мне мой великодушный отец, почтённый среди людей и подобный владыке богов, я считаю высшим благом для себя, а не нетленное владычество над всеми мирами».
1a8191fcc39a · published Jun 22, 2026, 12:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Рама отказывается строить дхарму на обвинении матери или на удобном толковании отцовской воли. Его ответ ясен: Бхарата невиновен, мать всё равно достойна почтения, а слово отца важнее даже власти над всеми мирами.