पतिसंयोगसुलभं वयो दृष्ट्वा तु मे पिता । चिन्ताम् अभ्यगमद् दीनो वित्तनाशाद् इवाधनः ॥
सदृशाच् चापकृष्टाच् च लोके कन्यापिता जनात् । प्रधर्षणाम् अवाप्नोति शक्रेणापि समो भुवि ॥
तां धर्षणाम् अदूरस्थां संदृश्यात्मनि पार्थिवः । चिन्न्तार्णवगतः पारं नाससादाप्लवो यथ ॥
अयोनिजां हि मां ज्ञात्वा नाध्यगच्छत् स चिन्तयन् । सदृशं चानुरूपं च महीपालः पतिं मम ॥
तस्य बुद्धिर् इयं जाता चिन्तयानस्य संततम् । स्वयं वरं तनूजायाः करिष्यामीति धीमतः ॥
महायज्ञे तदा तस्य वरुणेन महात्मना । दत्तं धनुर्वरं प्रीत्या तूणी चाक्षय्य सायकौ ॥
असंचाल्यं मनुष्यैश् च यत्नेनापि च गौरवात् । तन् न शक्ता नमयितुं स्वप्नेष्व् अपि नराधिपाः ॥
तद् धनुः प्राप्य मे पित्रा व्याहृतं सत्यवादिना । समवाये नरेन्द्राणां पूर्वम् आमन्त्र्य पार्थिवान् ॥
इदं च धनुर् उद्यम्य सज्यं यः कुरुते नरः । तस्य मे दुहिता भार्या भविष्यति न संशयः ॥
तच् च दृष्ट्वा धनुःश्रेष्ठं गौरवाद् गिरिसंनिभम् । अभिवाद्य नृपा जग्मुर् अशक्तास् तस्य तोलने ॥
patisaṃyogasulabhaṃ vayo dṛṣṭvā tu me pitā | cintām abhyagamad dīno vittanāśād ivādhanaḥ ||
sadṛśāc cāpakṛṣṭāc ca loke kanyāpitā janāt | pradharṣaṇām avāpnoti śakreṇāpi samo bhuvi ||
tāṃ dharṣaṇām adūrasthāṃ saṃdṛśyātmani pārthivaḥ | cinntārṇavagataḥ pāraṃ nāsasādāplavo yatha ||
ayonijāṃ hi māṃ jñātvā nādhyagacchat sa cintayan | sadṛśaṃ cānurūpaṃ ca mahīpālaḥ patiṃ mama ||
tasya buddhir iyaṃ jātā cintayānasya saṃtatam | svayaṃ varaṃ tanūjāyāḥ kariṣyāmīti dhīmataḥ ||
mahāyajñe tadā tasya varuṇena mahātmanā | dattaṃ dhanurvaraṃ prītyā tūṇī cākṣayya sāyakau ||
asaṃcālyaṃ manuṣyaiś ca yatnenāpi ca gauravāt | tan na śaktā namayituṃ svapneṣv api narādhipāḥ ||
tad dhanuḥ prāpya me pitrā vyāhṛtaṃ satyavādinā | samavāye narendrāṇāṃ pūrvam āmantrya pārthivān ||
idaṃ ca dhanur udyamya sajyaṃ yaḥ kurute naraḥ | tasya me duhitā bhāryā bhaviṣyati na saṃśayaḥ ||
tac ca dṛṣṭvā dhanuḥśreṣṭhaṃ gauravād girisaṃnibham | abhivādya nṛpā jagmur aśaktās tasya tolane ||
«Когда отец увидел, что мой возраст стал подходящим для брака, он впал в тревогу, как бедняк при потере имущества. В этом мире отец дочери, даже если он равен Шакре, может получить оскорбление и от равного, и от низшего человека. Предвидя близкую возможность такой обиды для себя, царь погрузился в океан тревоги и не находил берега, словно человек без лодки. Зная, что я не рождена из чрева, защитник земли, размышляя, не находил для меня равного и соответствующего мужа. У этого мудрого царя, постоянно размышлявшего, возникло решение: “Я устрою сваямвару для дочери”. На его великом жертвоприношении великодушный Варуна с любовью дал ему превосходный лук и два неиссякаемых колчана со стрелами. Этот лук был неподвижен для людей: даже усилием, из-за его тяжести, цари людей не могли согнуть его даже во сне. Получив этот лук, мой правдивый отец сначала созвал земных владык и на собрании царей объявил: “Кто поднимет этот лук и натянет тетиву, тому моя дочь станет женой, без сомнения”. Но цари, увидев этот лучший лук, тяжёлый как гора, поклонились и ушли, не имея сил даже поднять его».
2b6d89f7171a · published Jun 22, 2026, 12:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Тревога Джанаки показывает, что Сита не может быть отдана по обычному расчёту: её происхождение требует мужа, чья сила и дхарма будут соответствовать её природе. Лук Варуны становится испытанием не только физической мощи, но и божественного предназначения.