श्रिया विराजितं पुत्रं दनोस् त्वं विद्धि लक्ष्मण । इन्द्रकोपाद् इदं रूपं प्राप्तम् एवं रणाजिरे ॥
अहं हि तपसोग्रेण पितामहम् अतोषयम् । दीर्घम् आयुः स मे प्रादात् ततो मां विभ्रमो ऽस्पृशत् ॥
दीर्घम् आयुर् मया प्राप्तं किं मे शक्रः करिष्यति । इत्य् एवं बुद्धिम् आस्थाय रणे शक्रम् अधर्षयम् ॥
तस्य बाहुप्रमुक्तेन वज्रेण शतपर्वणा । सक्थिनी च शिरश् चैव शरीरे संप्रवेशितम् ॥
स मया याच्यमानः सन्न् आनयद् यमसादनम् । पितामहवचः सत्यं तद् अस्त्व् इति ममाब्रवीत् ॥
अनाहारः कथं शक्तो भग्नसक्थिशिरोमुखः । वज्रेणाभिहतः कालं सुदीर्घम् अपि जीवितुम् ॥
एवम् उक्तस् तु मे शक्रो बाहू योजनम् आयतौ । प्रादाद् आस्यं च मे कुक्षौ तीक्ष्णदंष्ट्रम् अकल्पयत् ॥
सो ऽहं भुजाभ्यां दीर्घाभ्यां समाकृष्य वनेचरान् । सिंहद्विपमृगव्याघ्रान् भक्षयामि समन्ततः ॥
स तु माम् अब्रवीद् इन्द्रो यदा रामः सलक्ष्मणः । छेत्स्यते समरे बाहू तदा स्वर्गं गमिष्यसि ॥
स त्वं रामो ऽसि भद्रं ते नाहम् अन्येन राघव । शक्यो हन्तुं यथातत्त्वम् एवम् उक्तं महर्षिणा ॥
śriyā virājitaṃ putraṃ danos tvaṃ viddhi lakṣmaṇa | indrakopād idaṃ rūpaṃ prāptam evaṃ raṇājire ||
ahaṃ hi tapasogreṇa pitāmaham atoṣayam | dīrgham āyuḥ sa me prādāt tato māṃ vibhramo 'spṛśat ||
dīrgham āyur mayā prāptaṃ kiṃ me śakraḥ kariṣyati | ity evaṃ buddhim āsthāya raṇe śakram adharṣayam ||
tasya bāhupramuktena vajreṇa śataparvaṇā | sakthinī ca śiraś caiva śarīre saṃpraveśitam ||
sa mayā yācyamānaḥ sann ānayad yamasādanam | pitāmahavacaḥ satyaṃ tad astv iti mamābravīt ||
anāhāraḥ kathaṃ śakto bhagnasakthiśiromukhaḥ | vajreṇābhihataḥ kālaṃ sudīrgham api jīvitum ||
evam uktas tu me śakro bāhū yojanam āyatau | prādād āsyaṃ ca me kukṣau tīkṣṇadaṃṣṭram akalpayat ||
so 'haṃ bhujābhyāṃ dīrghābhyāṃ samākṛṣya vanecarān | siṃhadvipamṛgavyāghrān bhakṣayāmi samantataḥ ||
sa tu mām abravīd indro yadā rāmaḥ salakṣmaṇaḥ | chetsyate samare bāhū tadā svargaṃ gamiṣyasi ||
sa tvaṃ rāmo 'si bhadraṃ te nāham anyena rāghava | śakyo hantuṃ yathātattvam evam uktaṃ maharṣiṇā ||
«Лакшмана, знай во мне сына Дану, некогда сиявшего красотой. Этот облик я получил так на поле битвы из-за гнева Индры. Суровой аскезой я удовлетворил Прародителя, и он даровал мне долгую жизнь; после этого меня коснулось заблуждение. “Я получил долгую жизнь — что сделает мне Шакра?” Утвердившись в такой мысли, я оскорбил Шакру в бою. Его стосуставная ваджра, выпущенная рукой, вдавила мои бёдра и голову прямо в тело. Когда я стал умолять его, он мог бы отправить меня в обитель Ямы, но сказал мне: “Слово Прародителя должно быть истинным”. Я спросил: “Как я, без пищи, со сломанными бёдрами, головой и ртом, поражённый ваджрой, смогу жить даже столь долгое время?” Тогда Шакра дал мне руки длиной в йоджану и устроил мне во чреве пасть с острыми клыками. Так я длинными руками притягиваю к себе лесных существ — львов, слонов, зверей и тигров — и пожираю их со всех сторон. Но Индра сказал мне: “Когда Рама с Лакшманой отсечёт тебе руки в схватке, тогда ты пойдёшь на небо”. Ты и есть тот Рама, благо тебе. Рагхава, никто другой не мог меня убить: так поистине сказал великий риши».
f0ba236c7ae5 · published Jun 22, 2026, 12:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Долголетие без смирения стало для Кабандхи источником безумия. Индра не отменяет дар Брахмы, но превращает наказание в ожидание освобождения через Раму: даже падшая форма сохраняет назначенную точку спасения.