आगत्यापीह हरयो भविष्यन्ति निरर्थकाः । न हि युद्धेन वै लङ्का शक्या जेतुं सुरैर् अपि ॥
इमां तु विषमां दुर्गां लङ्कां रावणपालिताम् । प्राप्यापि स महाबाहुः किं करिष्यति राघवः ॥
अवकाशो न सान्त्वस्य राक्षसेष्व् अभिगम्यते । न दानस्य न भेदस्य नैव युद्धस्य दृश्यते ॥
चतुर्णाम् एव हि गतिर् वानराणां महात्मनाम् । वालिपुत्रस्य नीलस्य मम राज्ञश् च धीमतः ॥
यावज् जानामि वैदेहीं यदि जीवति वा न वा । तत्रैव चिन्तयिष्यामि दृष्ट्वा तां जनकात्मजाम् ॥
ततः स चिन्तयाम् आस मुहूर्तं कपिकुञ्जरः । गिरिशृङ्गे स्थितस् तस्मिन् रामस्याभ्युदये रतः ॥
अनेन रूपेण मया न शक्या रक्षसां पुरी । प्रवेष्टुं राक्षसैर् गुप्ता क्रूरैर् बलसमन्वितैः ॥
उग्रौजसो महावीर्यो बलवन्तश् च राक्षसाः । वञ्चनीया मया सर्वे जानकीं परिमार्गिता ॥
लक्ष्यालक्ष्येण रूपेण रात्रौ लङ्का पुरी मया । प्रवेष्टुं प्राप्तकालं मे कृत्यं साधयितुं महत् ॥
तां पुरीं तादृशीं दृष्ट्वा दुराधर्षां सुरासुरैः । हनूमांश् चिन्तयाम् आस विनिःश्वस्य मुहुर् मुहुः ॥
केनोपायेन पश्येयं मैथिलीं जनकात्मजाम् । अदृष्टो राक्षसेन्द्रेण रावणेन दुरात्मना ॥
न विनश्येत् कथं कार्यं रामस्य विदितात्मनः । एकाम् एकश् च पश्येयं रहिते जनकात्मजाम् ॥
भूताश् चार्थो विपद्यन्ते देशकालविरोधिताः । विक्लवं दूतम् आसाद्य तमः सूर्योदये यथा ॥
अर्थानर्थान्तरे बुद्धिर् निश्चितापि न शोभते । घातयन्ति हि कार्याणि दूताः पण्डितमानिनः ॥
न विनश्येत् कथं कार्यं वैक्लव्यं न कथं भवेत् । लङ्घनं च समुद्रस्य कथं नु न वृथा भवेत् ॥
मयि दृष्टे तु रक्षोभी रामस्य विदितात्मनः । भवेद् व्यर्थम् इदं कार्यं रावणानर्थम् इच्छतः ॥
न हि शक्यं क्व चित् स्थातुम् अविज्ञातेन राक्षसैः । अपि राक्षसरूपेण किम् उतान्येन केन चित् ॥
वायुर् अप्य् अत्र नाज्ञातश् चरेद् इति मतिर् मम । न ह्य् अस्त्य् अविदितं किं चिद् राक्षसानां बलीयसाम् ॥
इहाहं यदि तिष्ठामि स्वेन रूपेण संवृतः । विनाशम् उपयास्यामि भर्तुर् अर्थश् च हीयते ॥
तद् अहं स्वेन रूपेण रजन्यां ह्रस्वतां गतः । लङ्काम् अभिपतिष्यामि राघवस्यार्थसिद्धये ॥
रावणस्य पुरीं रात्रौ प्रविश्य सुदुरासदाम् । विचिन्वन् भवनं सर्वं द्रक्ष्यामि जनकात्मजाम् ॥
इति संचिन्त्य हनुमान् सूर्यस्यास्तमयं कपिः । आचकाङ्क्षे तदा वीरा वैदेह्या दर्शनोत्सुकः । पृषदंशकमात्रः सन् बभूवाद्भुतदर्शनः ॥
āgatyāpīha harayo bhaviṣyanti nirarthakāḥ | na hi yuddhena vai laṅkā śakyā jetuṃ surair api ||
imāṃ tu viṣamāṃ durgāṃ laṅkāṃ rāvaṇapālitām | prāpyāpi sa mahābāhuḥ kiṃ kariṣyati rāghavaḥ ||
avakāśo na sāntvasya rākṣaseṣv abhigamyate | na dānasya na bhedasya naiva yuddhasya dṛśyate ||
caturṇām eva hi gatir vānarāṇāṃ mahātmanām | vāliputrasya nīlasya mama rājñaś ca dhīmataḥ ||
yāvaj jānāmi vaidehīṃ yadi jīvati vā na vā | tatraiva cintayiṣyāmi dṛṣṭvā tāṃ janakātmajām ||
tataḥ sa cintayām āsa muhūrtaṃ kapikuñjaraḥ | giriśṛṅge sthitas tasmin rāmasyābhyudaye rataḥ ||
anena rūpeṇa mayā na śakyā rakṣasāṃ purī | praveṣṭuṃ rākṣasair guptā krūrair balasamanvitaiḥ ||
ugraujaso mahāvīryo balavantaś ca rākṣasāḥ | vañcanīyā mayā sarve jānakīṃ parimārgitā ||
lakṣyālakṣyeṇa rūpeṇa rātrau laṅkā purī mayā | praveṣṭuṃ prāptakālaṃ me kṛtyaṃ sādhayituṃ mahat ||
tāṃ purīṃ tādṛśīṃ dṛṣṭvā durādharṣāṃ surāsuraiḥ | hanūmāṃś cintayām āsa viniḥśvasya muhur muhuḥ ||
kenopāyena paśyeyaṃ maithilīṃ janakātmajām | adṛṣṭo rākṣasendreṇa rāvaṇena durātmanā ||
na vinaśyet kathaṃ kāryaṃ rāmasya viditātmanaḥ | ekām ekaś ca paśyeyaṃ rahite janakātmajām ||
bhūtāś cārtho vipadyante deśakālavirodhitāḥ | viklavaṃ dūtam āsādya tamaḥ sūryodaye yathā ||
arthānarthāntare buddhir niścitāpi na śobhate | ghātayanti hi kāryāṇi dūtāḥ paṇḍitamāninaḥ ||
na vinaśyet kathaṃ kāryaṃ vaiklavyaṃ na kathaṃ bhavet | laṅghanaṃ ca samudrasya kathaṃ nu na vṛthā bhavet ||
mayi dṛṣṭe tu rakṣobhī rāmasya viditātmanaḥ | bhaved vyartham idaṃ kāryaṃ rāvaṇānartham icchataḥ ||
na hi śakyaṃ kva cit sthātum avijñātena rākṣasaiḥ | api rākṣasarūpeṇa kim utānyena kena cit ||
vāyur apy atra nājñātaś cared iti matir mama | na hy asty aviditaṃ kiṃ cid rākṣasānāṃ balīyasām ||
ihāhaṃ yadi tiṣṭhāmi svena rūpeṇa saṃvṛtaḥ | vināśam upayāsyāmi bhartur arthaś ca hīyate ||
tad ahaṃ svena rūpeṇa rajanyāṃ hrasvatāṃ gataḥ | laṅkām abhipatiṣyāmi rāghavasyārthasiddhaye ||
rāvaṇasya purīṃ rātrau praviśya sudurāsadām | vicinvan bhavanaṃ sarvaṃ drakṣyāmi janakātmajām ||
iti saṃcintya hanumān sūryasyāstamayaṃ kapiḥ | ācakāṅkṣe tadā vīrā vaidehyā darśanotsukaḥ | pṛṣadaṃśakamātraḥ san babhūvādbhutadarśanaḥ ||
Хануман размышлял: «Даже если хари придут сюда, они окажутся бесполезны. Ланку не победить войной даже богам. Что сделает длиннорукий Рагхава, даже достигнув этой неровной крепости Ланки, охраняемой Раваной? Среди ракшасов нет места ни примирению, ни дару, ни расколу, и даже возможности войны не видно. Путь сюда доступен только четырём великодушным ванарам: сыну Вали, Ниле, мне и мудрому царю. Пока я не узнаю, жива Вайдехи или нет, не стоит решать дальше; увидев дочь Джанаки, я подумаю уже там». Затем слон среди обезьян, стоя на вершине горы и будучи предан успеху Рамы, размышлял ещё мгновение: «В этом облике я не смогу войти в город ракшасов, охраняемый жестокими и сильными стражами. Все ракшасы грозной мощи, великой доблести и силы должны быть обмануты мной, а Джанаки должна быть разыскана. Пришло время ночью войти в Ланку в облике, который можно и увидеть, и не заметить, чтобы исполнить великое дело». Увидев такой город, неодолимый богами и асурами, Хануман снова и снова вздыхал и думал: «Каким способом я увижу Майтхили, дочь Джанаки, чтобы злодушный Равана, владыка ракшасов, не заметил меня? Как не погубить дело Рамы, познавшего себя? Как мне одному увидеть её одну, дочь Джанаки, в уединении? Дела, противоречащие месту и времени, гибнут, если им достаётся растерянный посланник, как тьма гибнет при восходе солнца. Даже твёрдая мысль не хороша, если не различает пользу и вред; посланники, считающие себя мудрыми, губят дела. Как не погубить дело, как не впасть в растерянность, как сделать так, чтобы переход через океан не оказался напрасным? Если ракшасы увидят меня, дело Рамы, желающего вреда Раване, станет бесполезным. Здесь невозможно оставаться неузнанным ракшасами даже в облике ракшаса, что уж говорить о другом облике. Думаю, здесь даже ветер не ходит незамеченным; для сильнейших ракшасов нет ничего неизвестного. Если я останусь здесь в своём виде, то погибну, и дело моего господина пострадает. Поэтому ночью я уменьшу свой собственный облик и войду в Ланку ради успеха дела Рагхавы. Войдя ночью в труднодоступный город Раваны, я обыщу все жилища и увижу дочь Джанаки». Так решив, герой Хануман, жаждущий увидеть Вайдехи, стал ждать захода солнца. Став размером с кошку, он сделался чудесен на вид.
221affc9d513 · published Jun 22, 2026, 12:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Здесь раскрывается Хануман как идеальный посланник. После подвига силы он не действует грубо: оценивает место, время, риск, цель, собственный облик и цену ошибки. Его смиренная скрытность так же важна для Рамы, как и прыжок через океан.