ब्रह्मर्षिस् त्व् एवम् उक्तो ऽसौ विश्रवा मुनिपुंगवः । उवाच धनदं वाक्यं शृणु पुत्र वचो मम ॥
दशग्रीवो महाबाहुर् उक्तवान् मम संनिधौ । मया निर्भर्त्सितश् चासीद् बहुधोक्तः सुदुर्मतिः ॥
स क्रोधेन मया चोक्तो ध्वंसस्वेति पुनः पुनः । श्रेयोऽभियुक्तं धर्म्यं च शृणु पुत्र वचो मम ॥
वरप्रदानसंमूढो मान्यामान्यं सुदुर्मतिः । न वेत्ति मम शापाच् च प्रकृतिं दारुणां गतः ॥
तस्माद् गच्छ महाबाहो कैलासं धरणीधरम् । निवेशय निवासार्थं त्यज लङ्कां सहानुगः ॥
तत्र मन्दाकिनी रम्या नदीनां प्रवरा नदी । काञ्चनैः सूर्यसंकाशैः पङ्कजैः संवृतोदका ॥
न हि क्षमं त्वया तेन वैरं धनदरक्षसा । जानीषे हि यथानेन लब्धः परमको वरः ॥
एवम् उक्तो गृहीत्वा तु तद् वचः पितृगौरवात् । सदार पौरः सामात्यः सवाहनधनो गतः ॥
brahmarṣis tv evam ukto 'sau viśravā munipuṃgavaḥ | uvāca dhanadaṃ vākyaṃ śṛṇu putra vaco mama ||
daśagrīvo mahābāhur uktavān mama saṃnidhau | mayā nirbhartsitaś cāsīd bahudhoktaḥ sudurmatiḥ ||
sa krodhena mayā cokto dhvaṃsasveti punaḥ punaḥ | śreyo'bhiyuktaṃ dharmyaṃ ca śṛṇu putra vaco mama ||
varapradānasaṃmūḍho mānyāmānyaṃ sudurmatiḥ | na vetti mama śāpāc ca prakṛtiṃ dāruṇāṃ gataḥ ||
tasmād gaccha mahābāho kailāsaṃ dharaṇīdharam | niveśaya nivāsārthaṃ tyaja laṅkāṃ sahānugaḥ ||
tatra mandākinī ramyā nadīnāṃ pravarā nadī | kāñcanaiḥ sūryasaṃkāśaiḥ paṅkajaiḥ saṃvṛtodakā ||
na hi kṣamaṃ tvayā tena vairaṃ dhanadarakṣasā | jānīṣe hi yathānena labdhaḥ paramako varaḥ ||
evam ukto gṛhītvā tu tad vacaḥ pitṛgauravāt | sadāra pauraḥ sāmātyaḥ savāhanadhano gataḥ ||
Так спрошенный, брахмарши Вишравас, лучший из мудрецов, сказал Дханаде: «Слушай, сын, моё слово. Могучерукий Дашагрива говорил уже в моём присутствии; я порицал этого дурноумного и много раз наставлял его. В гневе я снова и снова говорил ему: “Погибни”. Теперь выслушай, сын, моё слово, направленное к благу и праведное. Ослеплённый полученным даром, этот дурноумный не различает почтенного и непочтенного, а из-за моего проклятия пришёл к страшной природе. Поэтому иди, могучерукий, на гору Кайлас; устрой там обитель и оставь Ланку вместе со своей свитой. Там прекрасная Мандакини, лучшая из рек, её воды покрыты золотыми лотосами, подобными солнцу. Тебе не следует вступать во вражду с этим ракшасом, о Дханада: ты знаешь, какой высочайший дар он получил». Услышав это, Вайшравана принял слово из почтения к отцу и ушёл вместе с жёнами, горожанами, министрами, повозками и богатством.
1d15c49d695b · published Jun 22, 2026, 12:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Вишравас не оправдывает Равану; он видит его ослепление даром и страшную природу. Но мудрый совет здесь — не вступать в бессмысленную вражду: иногда сохранение дхармы требует отступить от места, которое стало поводом для разрушения.