ततो दूरात् प्रददृशे धनाध्यक्षो गदाधरः । शुक्रप्रोष्टःपदाभ्यां च शङ्खपद्मसमावृतः ॥
स दृष्ट्वा भ्रातरं संख्ये शापाद् विभ्रष्टगौरवम् । उवाच वचनं धीमान् युक्तं पैतामहे कुले ॥
मया त्वं वार्यमाणो ऽपि नावगच्छसि दुर्मते । पश्चाद् अस्य फलं प्राप्य ज्ञास्यसे निरयं गतः ॥
यो हि मोहाद् विषं पीत्वा नावगच्छति मानवः । परिणामे स वि मूढो जानीते कर्मणः फलम् ॥
दैवतानि हि नन्दन्ति धर्मयुक्तेन केन चित् । येन त्वम् ईदृशं भावं नीतस् तच् च न बुध्यसे ॥
यो हि मातॄह् पितॄन् भ्रातॄन् आचर्यांश् चावमन्यते । स पश्यति फलं तस्य प्रेतराजवशं गतः ॥
अध्रुवे हि शरीरे यो न करोति तपो ऽर्जनम् । स पश्चात् तप्यते मूढो मृतो दृष्ट्वात्मनो गतिम् ॥
कस्य चिन् न हि दुर्बुधेश् छन्दतो जायते मतिः । यादृशं कुरुते कर्म तादृशं फलम् अश्नुते ॥
बुद्धिं रूपं बलं वित्तं पुत्रान् माहात्म्यम् एव च । प्रप्नुवन्ति नराः सर्वं स्वकृतैः पूर्वकर्मभिः ॥
एवं निरयगामी त्वं यस्य ते मतिर् ईदृशी । न त्वां समभिभाषिष्ये दुर्वृत्तस्यैष निर्णयः ॥
tato dūrāt pradadṛśe dhanādhyakṣo gadādharaḥ | śukraproṣṭaḥpadābhyāṃ ca śaṅkhapadmasamāvṛtaḥ ||
sa dṛṣṭvā bhrātaraṃ saṃkhye śāpād vibhraṣṭagauravam | uvāca vacanaṃ dhīmān yuktaṃ paitāmahe kule ||
mayā tvaṃ vāryamāṇo 'pi nāvagacchasi durmate | paścād asya phalaṃ prāpya jñāsyase nirayaṃ gataḥ ||
yo hi mohād viṣaṃ pītvā nāvagacchati mānavaḥ | pariṇāme sa vi mūḍho jānīte karmaṇaḥ phalam ||
daivatāni hi nandanti dharmayuktena kena cit | yena tvam īdṛśaṃ bhāvaṃ nītas tac ca na budhyase ||
yo hi mātṝh pitṝn bhrātṝn ācaryāṃś cāvamanyate | sa paśyati phalaṃ tasya pretarājavaśaṃ gataḥ ||
adhruve hi śarīre yo na karoti tapo 'rjanam | sa paścāt tapyate mūḍho mṛto dṛṣṭvātmano gatim ||
kasya cin na hi durbudheś chandato jāyate matiḥ | yādṛśaṃ kurute karma tādṛśaṃ phalam aśnute ||
buddhiṃ rūpaṃ balaṃ vittaṃ putrān māhātmyam eva ca | prapnuvanti narāḥ sarvaṃ svakṛtaiḥ pūrvakarmabhiḥ ||
evaṃ nirayagāmī tvaṃ yasya te matir īdṛśī | na tvāṃ samabhibhāṣiṣye durvṛttasyaiṣa nirṇayaḥ ||
Затем издали показался владыка богатств, держащий палицу, окружённый Шукра, Проштхападой, Шанкхой и Падмой. Увидев в битве своего брата, лишённого достоинства проклятием, мудрый Вайшравана произнёс слова, подобающие роду Прародителя: «Хотя я удерживаю тебя, ты не понимаешь, дурноумный. Позднее, получив плод этого поступка и попав в ад, ты узнаешь. Человек, который в заблуждении выпил яд и не понимает этого, в конце, заблудший, узнаёт плод своего действия. Божества радуются тому, кто соединён с дхармой; ты же не понимаешь, чем приведён в такое состояние. Кто презирает матерей, отцов, братьев и учителей, тот увидит плод этого, попав под власть царя мёртвых. Кто в непрочном теле не накапливает тапас, тот после смерти, увидев свой путь, мучится, глупец. Ни у какого дурноумного мысль не рождается просто по желанию: какой поступок совершает, такой плод и вкушает. Разум, красоту, силу, богатство, сыновей и величие люди получают своими прежними деяниями. Так и ты идёшь в ад, раз у тебя такая мысль. Я не стану больше говорить с тобой: таков итог дурного поведения».
2300fc72939d · published Jun 22, 2026, 12:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Вайшравана говорит не как побеждённый брат, а как хранитель нравственного закона. Его речь связывает силу, богатство и судьбу с прежними поступками: Равана может победить в бою, но не отменить плод кармы.