स तु रावणम् आसाद्य विसृजञ् शक्तितोमरान् । यमो मर्माणि संक्रुद्धो राक्षसस्य न्यकृन्तत ॥
रावणस् तु स्थितः स्वस्थः शरवर्षं मुमोच ह । तस्मिन् वैवस्वतरथे तोयवर्षम् इवाम्बुदः ॥
ततो महाशक्तिशतैः पात्यमानैर् महोरसि । प्रतिकर्तुं स नाशक्नोद् राक्षसः शल्यपीडितः ॥
नानाप्रहरणैर् एवं यमेनामित्रकर्शिना । सप्तरात्रं कृते संख्ये न भग्नो विजितो ऽपि वा ॥
ततो ऽभवत् पुनर् युद्धं यमराक्षसयोस् तदा । विजयाकाङ्क्षिणोस् तत्र समरेष्व् अनिवर्तिनोः ॥
ततो देवाः सगन्धर्वाः सिद्धाश् च परमर्षयः । प्रजापतिं पुरस्कृत्य ददृशुस् तद् रणाजिरम् ॥
संवर्त इव लोकानाम् अभवद् युध्यतोस् तयोः । राक्षसानां च मुख्यस्य प्रेतानाम् ईश्वरस्य च ॥
राक्षसेन्द्रस् ततः क्रुद्धश् चापम् आयम्य संयुगे । निरन्तरम् इवाकाशं कुर्वन् बाणान् मुमोच ह ॥
मृत्युं चतुर्भिर् विशिखैः सूतं सप्तभिर् अर्दयत् । यमं शरसहस्रेण शीघ्रं मर्मस्व् अताडयत् ॥
ततः क्रुद्धस्य सहसा यमस्याभिविनिःसृतः । ज्वालामालो विनिश्वासो वदनात् क्रोधपावकः ॥
ततो ऽपश्यंस् तदाश्चर्यं देवदानवराक्षसाः । क्रोधजं पावकं दीप्तं दिधक्षन्तं रिपोर् बलम् ॥
sa tu rāvaṇam āsādya visṛjañ śaktitomarān | yamo marmāṇi saṃkruddho rākṣasasya nyakṛntata ||
rāvaṇas tu sthitaḥ svasthaḥ śaravarṣaṃ mumoca ha | tasmin vaivasvatarathe toyavarṣam ivāmbudaḥ ||
tato mahāśaktiśataiḥ pātyamānair mahorasi | pratikartuṃ sa nāśaknod rākṣasaḥ śalyapīḍitaḥ ||
nānāpraharaṇair evaṃ yamenāmitrakarśinā | saptarātraṃ kṛte saṃkhye na bhagno vijito 'pi vā ||
tato 'bhavat punar yuddhaṃ yamarākṣasayos tadā | vijayākāṅkṣiṇos tatra samareṣv anivartinoḥ ||
tato devāḥ sagandharvāḥ siddhāś ca paramarṣayaḥ | prajāpatiṃ puraskṛtya dadṛśus tad raṇājiram ||
saṃvarta iva lokānām abhavad yudhyatos tayoḥ | rākṣasānāṃ ca mukhyasya pretānām īśvarasya ca ||
rākṣasendras tataḥ kruddhaś cāpam āyamya saṃyuge | nirantaram ivākāśaṃ kurvan bāṇān mumoca ha ||
mṛtyuṃ caturbhir viśikhaiḥ sūtaṃ saptabhir ardayat | yamaṃ śarasahasreṇa śīghraṃ marmasv atāḍayat ||
tataḥ kruddhasya sahasā yamasyābhiviniḥsṛtaḥ | jvālāmālo viniśvāso vadanāt krodhapāvakaḥ ||
tato 'paśyaṃs tadāścaryaṃ devadānavarākṣasāḥ | krodhajaṃ pāvakaṃ dīptaṃ didhakṣantaṃ ripor balam ||
Достигнув Раваны, разгневанный Яма выпускал дротики и томары и рассекал жизненные места ракшаса. Равана же стоял спокойно и обрушил на колесницу Вайвасваты дождь стрел, как облако обрушивает дождь воды. Затем, когда сотни великих дротиков падали ему в широкую грудь, ракшас, мучимый остриями, не мог ответить. Так Яма, сокрушитель врагов, поражал его разными оружиями; но за семь ночей битвы Равана не был ни сломлен, ни побеждён. Тогда снова возникла битва между Ямой и ракшасом: оба желали победы и не отступали в сражениях. Боги с гандхарвами, сиддхи и великие риши, поставив впереди Праджапати, смотрели на это поле битвы. Сражение главного из ракшасов и владыки мёртвых было подобно разрушению миров. Затем разгневанный владыка ракшасов натянул лук в бою и стал выпускать стрелы, словно делая небо сплошным. Четырьмя стрелами он поразил Смерть, семью — возницу, а Яму быстро ударил тысячей стрел в жизненные места. Тогда из уст разгневанного Ямы внезапно вышел выдох, оплетённый пламенем, огонь гнева. Боги, данавы и ракшасы увидели это чудо: сияющий огонь, рождённый гневом и готовый сжечь силу врага.
f5275dc01867 · published Jun 22, 2026, 12:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Семидневная битва показывает предел обычного оружия: Яма ранит Равану, но дар не даёт завершить бой. Поэтому в сцену входит огонь гнева, предвестие силы, которая принадлежит уже не полю брани, а самому космическому закону.