चेतो-दर्पण-मार्जनं भव-महा-दावाग्नि-निर्वापणं श्रेयः-कैरव-चन्द्रिका-वितरणं विद्या-वधू-जीवनम् आनन्दाम्बुधि-वर्धनं प्रति-पदं पूर्णामृतास्वादनं सर्वात्म-स्नपनं परं विजयते श्री-कृष्ण-सङ्कीर्तनम्
ceto-darpaṇa-mārjanaṁ bhava-mahā-dāvāgni-nirvāpaṇaṁ śreyaḥ-kairava-candrikā-vitaraṇaṁ vidyā-vadhū-jīvanam ānandāmbudhi-vardhanaṁ prati-padaṁ pūrṇāmṛtāsvādanaṁ sarvātma-snapanaṁ paraṁ vijayate śrī-kṛṣṇa-saṅkīrtanam
Да торжествует совместное воспевание имени Кришны! Оно очищает зеркало сердца и гасит великий лесной пожар бытия; оно проливает лунный свет на белую лилию блага и оживляет знание, как невесту; оно наполняет океан блаженства, на каждом шагу даёт вкусить полного нектара и омывает всё существо.
fed9fee43560 · published Aug 11, 2026, 9:54:28 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Первый стих — единственный, где ничего не просят: он перечисляет, что делает совместное пение. Семь действий, и все они выражены отглагольными существительными — не «очистит», а «очищение»: описывается свойство, а не обещание.
Образы идут парами противоположностей. Зеркало и пыль, пожар и вода, ночь и лунный свет. Один выпадает из ряда и стоит внимания: «видья-вадху-дживанам», знание оживает, как невеста. Знание само по себе сухо; ожившим его называют тогда, когда оно перестаёт быть сведениями и становится отношением.
Последнее слово стиха — «санкиртанам», совместное. Не «киртана», а «сан-киртана»: всё перечисленное отнесено к пению вместе, а не в одиночку.