Śrī-Varāha
शून्याँल्लोकानिमान् दृष्ट्वा सिसृक्षुर्मूर्त्तिमुत्तमाम् । क्षोभयित्वा मनोधाम तत्राकारः स्वमात्रतः
स्थितस्तस्मिन् यदा क्षुब्धे ब्रह्माण्डमभवत्तदा । तस्मिंस्तु शकलीभूते भूर्लोकं च व्यवस्थितम्
अपरं भुवनं प्रायान्मध्ये भास्करसन्निभम् । पुराणपुरुषो व्याप्य पद्मकोशे व्यवस्थितः
स हि नारायणो देवः प्राजापत्येन तेजसा । अकाराद्यं स्वरं नाभ्यां हलं च विससर्ज ह
अमूर्त्तसृष्टौ शास्त्राणि उदगायत् तदा दिशः । सुष्ट्वा पुनरमेयात्मा चिन्तयामास धारणम्
तस्य चिन्तयतो नेत्रात् तेजः समभवन्महत् । दक्षिणं वह्निसङ्काशं वामं तुहिनसन्निभम्
तं दृष्ट्वा चन्द्रसूर्यौ तु कल्पितौ परमेष्ठिना । ततः प्राणः समुत्तस्थौ वायुश्च परमेष्ठिनः
śūnyām̐llokānimān dṛṣṭvā sisṛkṣurmūrttimuttamām | kṣobhayitvā manodhāma tatrākāraḥ svamātrataḥ
sthitastasmin yadā kṣubdhe brahmāṇḍamabhavattadā | tasmiṃstu śakalībhūte bhūrlokaṃ ca vyavasthitam
aparaṃ bhuvanaṃ prāyānmadhye bhāskarasannibham | purāṇapuruṣo vyāpya padmakośe vyavasthitaḥ
sa hi nārāyaṇo devaḥ prājāpatyena tejasā | akārādyaṃ svaraṃ nābhyāṃ halaṃ ca visasarja ha
amūrttasṛṣṭau śāstrāṇi udagāyat tadā diśaḥ | suṣṭvā punarameyātmā cintayāmāsa dhāraṇam
tasya cintayato netrāt tejaḥ samabhavanmahat | dakṣiṇaṃ vahnisaṅkāśaṃ vāmaṃ tuhinasannibham
taṃ dṛṣṭvā candrasūryau tu kalpitau parameṣṭhinā | tataḥ prāṇaḥ samuttasthau vāyuśca parameṣṭhinaḥ
«Увидев эти миры пустыми и желая сотворить отменный образ, Он всколыхнул обитель ума, и там из своей меры возник звук „а“. Когда во всколыхнувшемся, в котором Он пребывал, возникло тогда яйцо Брахмы, и оно раскололось, — утвердился мир Бхур. Иной мир пошёл посреди, подобный солнцу; и древний Пуруша, пронизав его, утвердился в чашечке лотоса. Ибо Он, Бог Нараяна, сиянием Праджапати испустил из пупа гласные, начиная со звука „а“, и согласные. При бесформенном творении Он воспел тогда шастры и стороны света; и, сотворив, неизмеримый духом снова помыслил об опоре. У него, размышляющего, из ока возникло великое сияние: правое — подобное огню, левое — подобное инею. Увидев то, Парамештхин устроил луну и солнце; затем у Парамештхина восстало дыхание и ветер».
76f52ae24c95 · published Sep 3, 2026, 7:57:49 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Творение начинается со звука. Не с вещества и не с плана: Он «всколыхнул обитель ума», и оттуда вышел звук «а» — первый из всех, тот, что произносится сам собою при открытии рта. Из него потом выйдут гласные и согласные, а с ними шастры и стороны света. Мир здесь буквально проговаривается, и алфавит оказывается древнее светил.
Очерёдность подчёркнута: сперва звуки и шастры, и только затем «Он помыслил об опоре» — то есть о том, на чём всё это будет держаться. И опора найдена в собственном теле: из правого ока выходит огненное сияние, из левого — подобное инею, и из них устроены солнце и луна. Дневное и ночное светила названы взглядом, брошенным вправо и влево.
Замечателен и порядок дальше: сразу за светилами восстают дыхание и ветер. Prāṇa и vāyu, одно слово для того, что движется в человеке, и того, что движется в мире. Творение идёт не наружу от творца, а изнутри: сперва голос, потом взгляд, потом дыхание.