Mahātapas
वरं वरयतां शीघ्रं देवैः परमदुर्लभम् । येन मे वरदानेन चरतस्त्रिदिवं सुखम्
अश्विनावूचतुः । आवयोर्यज्ञभागं तु देहि देव प्रजापते । सोमपत्वं च देवानां सामान्यत्वं च शाश्वतम्
रूपं कान्तिरनौपम्यं भिषक्त्वं सर्ववस्तुषु । सोमपत्वं च लोकेषु सर्वमेतद् भविष्यति
एतत् सर्वं द्वितीयायामश्विभ्यां ब्रह्मणा पुरा । दत्तं यस्मादतस्तेषां तिथीनामुत्तमा तिथिः
एतस्यां रूपकामस्तु पुष्पाहारो भवेन्नरः । संवत्सरं शुचिर्नित्यं सुस्वरूपी भवेन्नरः । अश्विभ्यां ये गुणाः प्रोक्तास्ते तस्यापि भवन्ति च
य इदं श्रृणुयान्नित्यमश्विभ्यां जन्म चोत्तमम् । सर्वपापविनिर्मुक्तः पुत्रवान् जायते नरः
varaṃ varayatāṃ śīghraṃ devaiḥ paramadurlabham | yena me varadānena caratastridivaṃ sukham
aśvināvūcatuḥ | āvayoryajñabhāgaṃ tu dehi deva prajāpate | somapatvaṃ ca devānāṃ sāmānyatvaṃ ca śāśvatam
rūpaṃ kāntiranaupamyaṃ bhiṣaktvaṃ sarvavastuṣu | somapatvaṃ ca lokeṣu sarvametad bhaviṣyati
etat sarvaṃ dvitīyāyāmaśvibhyāṃ brahmaṇā purā | dattaṃ yasmādatasteṣāṃ tithīnāmuttamā tithiḥ
etasyāṃ rūpakāmastu puṣpāhāro bhavennaraḥ | saṃvatsaraṃ śucirnityaṃ susvarūpī bhavennaraḥ | aśvibhyāṃ ye guṇāḥ proktāste tasyāpi bhavanti ca
ya idaṃ śrṛṇuyānnityamaśvibhyāṃ janma cottamam | sarvapāpavinirmuktaḥ putravān jāyate naraḥ
Брахма сказал: «„Изберите скоро дар, крайне труднодостижимый для богов, — такой, чтобы моим дарованием дара вы счастливо ходили по трём небесам“». Ашвины сказали: «Дай же нам двоим долю в жертве, о Бог, о Праджапати, и питие сомы, и вечное равенство с богами». Брахма сказал: «Облик, несравненная красота, врачевание во всех вещах, питие сомы и равенство в мирах — всё это будет. Всё это во второй лунный день было встарь дано Брахмою Ашвинам; оттого-то этот день у них наилучший из лунных дней. В этот день человек, желающий красоты, пусть питается цветами; целый год всегда чистый, пусть будет он прекрасного облика. И те качества, которые названы у Ашвинов, бывают и у него. Кто всегда слушал бы это наилучшее рождение Ашвинов, тот человек, освобождённый от всех грехов, рождается имеющим сыновей».
iti śrīvarāhapurāṇe bhagavacchāstre viṃśo 'dhyāyaḥ
ecb6b0f8f007 · published Sep 3, 2026, 9:12:25 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Просят они не власти и не могущества, а того, чего у них не было: доли в жертве, глотка сомы и равенства с богами. Ашвины по происхождению — врачеватели, рождённые от кобылицы, и в древних спорах их к жертве не подпускали. Здесь этот старый спор решён одной строкой, и решён щедро: дано и то, о чём просили, и то, о чём не просили, — облик, несравненная красота и врачевание во всех вещах.
День им достаётся второй, следом за днём Огня; и порядок опять не придуман, а взят из рассказа: в этот день они получили дар. Календарь книги строится как память, а не как расчёт. Устав же прост до странности: желающий красоты пусть год питается цветами и хранит чистоту — и получит те самые качества, что названы у Ашвинов.
Закрывается глава плодом для слушающего: освобождение от грехов и сыновья. И это уместно: вся глава была о детях — о брошенных, обиженных, проклятых и рождённых на чужбине. Тот, кто дослушает историю до конца, узнает, что даже проклятие в ней обратилось должностью, а изгнанные из жертвы получили в ней долю.