Дурвасас сказал: «И в вайшакхе так же именно, положив намерение по уставу и совершив, как прежде, омовение и прочее, пусть человек затем идёт в храм. Там, почтив Хари с преданностью этими мантрами, прозорливый: „Джамадагнье“ — стопы, чрево — „всё держащему“, „Мадхусудане“ — чресла, грудь — „носящему Шриватсу“; „губителю кшатриев“ — руки, шею — „с самоцветом на шее“; раковину и диск — их собственными именами, голову — „держащему яйцо Брахмы“. Так почтив, пусть разумный, как прежде, поставит перед ним кувшин, покрытый и обёрнутый парою тканей. В тот кувшин бамбуковым сосудом пусть поставит Хари, прославленного по имени „Джамадагнья“, уничтожающего скорбь. В правой руке того Бога пусть сделает топор; и, почтив всеми благовониями и разными благими цветами, пусть затем преданный человек совершит перед ним бдение. На чистом рассвете, при солнце, пусть поднесёт его брахману. Каков плод у соблюдающего так правило — то пойми у меня».