Rājā
कथं मे भविता पुत्रो अल्पायासेन वै द्विज । एतन्मे कथय प्रीतो भगवन् प्रणतस्य ह
एवमुक्तो मुनिस्तेन पार्थिवेन यशस्विना । आचख्यौ द्वादशीं चेमां वैशाखे सितपक्षजाम्
स हि राजा विधानेन पुत्रकामो विशेषतः । उपोष्य लब्धवान् पुत्रं नलं परमधार्मिकम् । योऽद्यापि कीर्त्यते लोके पुण्यश्लोको नरोत्तमः
प्रासङ्गिकं फलं ह्येतद् गतस्यास्य महामुने । सुपुत्रो जायते वित्तविद्यावान् कान्तिरुत्तमा
इह जन्मनि किं चित्रं परलोके श्रृणुष्व मे । कल्पमेकं ब्रह्मलोके वसित्वाऽप्सरसां गणैः
क्रीडत्यन्ते पुनः सृष्टौ चक्रवर्ती भवेद् ध्रुवम् । त्रिंशत्यब्दसहस्त्राणि जीवते नात्र संशयः
kathaṃ me bhavitā putro alpāyāsena vai dvija | etanme kathaya prīto bhagavan praṇatasya ha
evamukto munistena pārthivena yaśasvinā | ācakhyau dvādaśīṃ cemāṃ vaiśākhe sitapakṣajām
sa hi rājā vidhānena putrakāmo viśeṣataḥ | upoṣya labdhavān putraṃ nalaṃ paramadhārmikam | yo'dyāpi kīrtyate loke puṇyaśloko narottamaḥ
prāsaṅgikaṃ phalaṃ hyetad gatasyāsya mahāmune | suputro jāyate vittavidyāvān kāntiruttamā
iha janmani kiṃ citraṃ paraloke śrṛṇuṣva me | kalpamekaṃ brahmaloke vasitvā'psarasāṃ gaṇaiḥ
krīḍatyante punaḥ sṛṣṭau cakravartī bhaved dhruvam | triṃśatyabdasahastrāṇi jīvate nātra saṃśayaḥ
Царь сказал: «Как будет у меня сын малым усилием, о дваждырождённый? Это мне скажи, довольный, о владыка, склонённому». «Так сказанный тем славным владыкою земли, мудрец поведал и этот двенадцатый день, рождённый в светлой половине вайшакхи. И тот царь, желающий сына в особенности, пропостившись по уставу, обрёл сына — Налу, весьма праведного, который и ныне прославляется в мире как Пуньяшлока, лучший из людей. И это ведь попутный плод у него, ушедшего, о великий мудрец: рождается добрый сын, богатый и учёный, и наилучшая красота. Что дивного в этом рождении — слушай у меня об ином мире: прожив одну кальпу в мире Брахмы, он играет с сонмами апсар; а в конце, при новом творении, непременно был бы вседержцем и живёт тридцать тысяч лет — нет здесь сомнения».
iti śrīvarāhapurāṇe bhagavacchāstre catuścatvāriṃśo 'dhyāyaḥ
396e483ad2f6 · published Sep 3, 2026, 11:27:36 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Сын, о котором просили, — Нала, и книга не удерживается от того, чтобы назвать его прозвище: Пуньяшлока, «тот, чья слава свята». Имя это в другом сказании он получит после потери царства, разлуки и жизни возницею; здесь оно стоит просто как знак, что просивший получил больше, чем просил.
И то, ради чего царь изнурял себя, названо «попутным плодом». Сын, достаток, учёность, красота — всё это идёт вслед, между делом. Главное же отнесено в иной мир и описано без всякой строгости: кальпа в мире Брахмы, игры с сонмами апсар.
Семь глав подряд один и тот же двенадцатый день предлагают то бездетному, то свергнутому, то убийце, то нищему. Меняются месяц, облик и имя; не меняется ответ. И всякий раз обещанное оказывается шире просьбы.