Deva-deva
पौरुषं सूक्तमास्थाय ये यजन्ति द्विजास्तु माम् । संहितामाद्यमास्थाय ते मां प्राप्स्यन्ति नारद
अलाभे वेदशास्त्राणां पञ्चरात्रोदितेन ह । मार्गेण मां प्रपश्यन्ते ते मां प्राप्स्यन्ति मानवाः
ब्राह्मणक्षत्रियविशां पञ्चरात्रं विधीयते । शूद्रादीनां न तच्छ्रोत्रपदवीमुपयास्यति
एवं मयोक्तं विप्रेन्द्र पुराकल्पे पुरातनम् । पञ्चरात्रं सहस्त्राणां यदि कश्चिद् ग्रहीष्यति
कर्मक्षये च मां कश्चिद् यदि भक्तो भविष्यति । तस्य चेदं पञ्चरात्रं नित्यं हृदि वसिष्यति
pauruṣaṃ sūktamāsthāya ye yajanti dvijāstu mām | saṃhitāmādyamāsthāya te māṃ prāpsyanti nārada
alābhe vedaśāstrāṇāṃ pañcarātroditena ha | mārgeṇa māṃ prapaśyante te māṃ prāpsyanti mānavāḥ
brāhmaṇakṣatriyaviśāṃ pañcarātraṃ vidhīyate | śūdrādīnāṃ na tacchrotrapadavīmupayāsyati
evaṃ mayoktaṃ viprendra purākalpe purātanam | pañcarātraṃ sahastrāṇāṃ yadi kaścid grahīṣyati
karmakṣaye ca māṃ kaścid yadi bhakto bhaviṣyati | tasya cedaṃ pañcarātraṃ nityaṃ hṛdi vasiṣyati
Бог богов сказал: «Дваждырождённые, которые, приняв гимн о Пуруше и первую самхиту, жертвуют мне, — те меня обретут, о Нарада. А при недоступности ведических писаний те люди, которые взирают на меня путём, возвещённым в Панчаратре, — те меня обретут. Брахманам, кшатриям и вайшьям Панчаратра предписывается; до пути слуха шудр и прочих она не дойдёт. Так мною сказано древнее в прежней кальпе. Если, о владыка брахманов, из тысяч кто-нибудь примет Панчаратру и если кто-нибудь при истощении деяния станет мне предан, — у того эта Панчаратра всегда будет пребывать в сердце».
8e693aeb266b · published Sep 4, 2026, 12:44:19 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Ответ дан двумя ступенями и без пренебрежения ко второй. Первая — жертва с гимном о Пуруше и с первою самхитой; вторая — путь, возвещённый в Панчаратре, «при недоступности ведических писаний». Второй назван не худшим, а дорогой для тех, у кого первой нет под рукою.
Круг допущенных к самому писанию очерчен здесь узко — три первых сословия. Так сказано о книге; но следующий же стих говорит не о книге, а о сердце, и условие там другое: «при истощении деяния станет мне предан». Рождение в этом условии не названо вовсе.
И счёт трезвый: «если из тысяч кто-нибудь примет». Учение объявлено доступным немногим — не оттого, что заперто, а оттого, что берут его редко.