Hotā
मया दत्तां च गृह्णीष्व प्रसीद त्वं द्विजोत्तम ॥ प्रीयतां मम देवेशो भगवान्मधुसूदनः
या च लक्ष्मीस्तु गोविन्दे स्वाहा या च विभावसौ ॥ शक्रे शचीति विख्याता शिवे गौरी च संस्थिता
गायत्री ब्रह्मणः प्रोक्ता ज्योत्स्ना चन्द्रे रवेः प्रभा ॥ बुद्धिर्बृहस्पतेः ख्यातं मेधा मुनिषु सत्तमा
तस्मात्सर्वमयी देवी धान्यरूपेण संस्थिता ॥ एवमुच्चार्य तां धेनुं ब्राह्मणाय निवेदयेत्
दत्त्वा प्रदक्षिणं कृत्वा तं क्षमाप्य द्विजोत्तमम् ॥ यावच्च पृथिवी सर्वा वसुरत्नानि भूपते
mayā dattāṃ ca gṛhṇīṣva prasīda tvaṃ dvijottama || prīyatāṃ mama deveśo bhagavānmadhusūdanaḥ
yā ca lakṣmīstu govinde svāhā yā ca vibhāvasau || śakre śacīti vikhyātā śive gaurī ca saṃsthitā
gāyatrī brahmaṇaḥ proktā jyotsnā candre raveḥ prabhā || buddhirbṛhaspateḥ khyātaṃ medhā muniṣu sattamā
tasmātsarvamayī devī dhānyarūpeṇa saṃsthitā || evamuccārya tāṃ dhenuṃ brāhmaṇāya nivedayet
dattvā pradakṣiṇaṃ kṛtvā taṃ kṣamāpya dvijottamam || yāvacca pṛthivī sarvā vasuratnāni bhūpate
«„...и данную мною прими; будь милостив ты, о лучший из дваждырождённых. Да возрадуется у меня Владыка богов, Владыка Мадхусудана. Та, которая Лакшми в Говинде, и которая Сваха в Огне; в Шакре прославлена как Шачи, и в Шиве утверждена как Гаури; у Брахмы названа Гаятри; в Луне — лунный свет, у Солнца — сияние, у Брихаспати названа разумом, у мудрецов — превосходнейшая мудрость. Потому всеобразная Богиня утверждена в образе зерна“. Так произнеся, ту корову да поднесёт брахману. Дав, обойдя посолонь, испросив прощения у лучшего из дваждырождённых, — и сколько вся земля, богатства и самоцветы, о владыка земли...»
75d1da84f091 · published Sep 4, 2026, 4:43:04 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Здесь сказано, ради чего вся эта череда коров. Сила, которая в Говинде — Лакшми, в Огне — Сваха, в Шакре — Шачи, в Шиве — Гаури, в Луне — свет, в разуме — разум, стоит в зерне.
Довод короток: она всеобразна, потому и в зерне. Не зерно возвысили до Богини, а Богиню узнали в том, чем живут.
И дающий просит у брахмана прощения. Отдав лучшее, что имел, он не считает себя вправе на благодарность.