Śrī-Varāha
अपराधं त्रयोविंशं कल्पयामि वसुन्धरे ॥ सुरां पीत्वा तु यो मर्त्यः कदाचिदुपसर्पति
अपराधं चतुर्विंशं कल्पयामि वसुन्धरे ॥ यः कुसुम्भं च मे शाकं भक्षयित्वोपचक्रमे
अपराधं पंचविंशं कल्पयामि वसुन्धरे ॥ परप्रावरणेनैव यस्तु मामुपसर्पति
अपराधेषु षड्विंशं कल्पयामि वसुन्धरे ॥ नवान्नं यस्तु भक्षेत न देवान्न पितॄन्यजेत्
सप्तविंशं चापराधं कल्पयामि गुणान्विते ॥ उपानहौ च प्रपदे तथा वापीं च गच्छति
अपराधं त्वष्टविंशं कल्पयामि गुणान्विते ॥ शरीरं मर्द्दयित्वा तु यो मामाप्नोति माधवि
एकोनविंशापराधो न स स्वर्गेषु गच्छति ॥ अजीर्णेन समाविष्टो यस्तु मामुपगच्छति
aparādhaṃ trayoviṃśaṃ kalpayāmi vasundhare || surāṃ pītvā tu yo martyaḥ kadācidupasarpati
aparādhaṃ caturviṃśaṃ kalpayāmi vasundhare || yaḥ kusumbhaṃ ca me śākaṃ bhakṣayitvopacakrame
aparādhaṃ paṃcaviṃśaṃ kalpayāmi vasundhare || paraprāvaraṇenaiva yastu māmupasarpati
aparādheṣu ṣaḍviṃśaṃ kalpayāmi vasundhare || navānnaṃ yastu bhakṣeta na devānna pitṝnyajet
saptaviṃśaṃ cāparādhaṃ kalpayāmi guṇānvite || upānahau ca prapade tathā vāpīṃ ca gacchati
aparādhaṃ tvaṣṭaviṃśaṃ kalpayāmi guṇānvite || śarīraṃ marddayitvā tu yo māmāpnoti mādhavi
ekonaviṃśāparādho na sa svargeṣu gacchati || ajīrṇena samāviṣṭo yastu māmupagacchati
«Двадцать третий проступок полагаю, о Держащая богатства: кто, испив хмельного, когда-либо приближается, смертный. Двадцать четвёртый проступок полагаю, о Держащая богатства: кто, вкусив сафлор и овощ, приступил бы ко мне. Двадцать пятый проступок полагаю, о Держащая богатства: кто приближается ко мне в чужом покрывале. Двадцать шестой среди проступков полагаю, о Держащая богатства: кто вкушал бы новую пищу, не пожертвовав ни богам, ни предкам. Двадцать седьмой проступок полагаю, о наделённая достоинствами: кто вступает в обуви и так же идёт в пруд. Двадцать восьмой проступок полагаю, о наделённая достоинствами: кто, растерев тело, приходит ко мне, о Мадхави. Двадцать девятый проступок: не идёт он в небеса — кто приходит ко мне, объятый несварением».
54d5ae5a73d1 · published Sep 4, 2026, 5:32:38 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Двадцать шестой не о еде, а о порядке: съесть первый урожай, не поделившись с богами и предками. Новое надо начинать не с себя.
В обуви вступают и в пруд — оба названы одним проступком. Место, где ходит вода, приравнено к месту, где стоит образ.
И отдельно назван объятый несварением. Прийти на службу с тяжёлым телом здесь так же нельзя, как с чужим покрывалом.