Śrī-Varāha
आचार्यभक्ता देवेषु भक्ता भर्तरि वत्सला ॥ संसारेष्वपि वर्त्तन्ती गच्छन्ती त्वग्रतो यदि
मम लोकस्थिता सा वै भर्त्तारं प्रसमीक्षते ॥ पुरुषो यदि मद्भक्तः स्त्रियं त्यक्त्वा च गच्छति
स ततोऽत्र प्रतीक्षेत भार्यां भर्त्तरि वत्सलाम् ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि कर्मणां कर्म चोत्तमम्
ऋषयो मां न पश्यन्ति मम कर्मपथे स्थिताः ॥ द्रष्टव्या मम लोकेषु ऋषयोऽपि वरानने
किं पुनर्मानुषा ये च मम कर्मव्यवस्थिताः ॥ अन्यदेवेषु ये भक्ता मूढा वै पापचेतसः
ācāryabhaktā deveṣu bhaktā bhartari vatsalā || saṃsāreṣvapi varttantī gacchantī tvagrato yadi
mama lokasthitā sā vai bharttāraṃ prasamīkṣate || puruṣo yadi madbhaktaḥ striyaṃ tyaktvā ca gacchati
sa tato'tra pratīkṣeta bhāryāṃ bharttari vatsalām || anyacca te pravakṣyāmi karmaṇāṃ karma cottamam
ṛṣayo māṃ na paśyanti mama karmapathe sthitāḥ || draṣṭavyā mama lokeṣu ṛṣayo'pi varānane
kiṃ punarmānuṣā ye ca mama karmavyavasthitāḥ || anyadeveṣu ye bhaktā mūḍhā vai pāpacetasaḥ
«Наставнику преданная, к богам преданная, к мужу ласковая, и в круговоротах пребывающая, если идёт впереди, — в моём мире утверждённая, она поистине ожидает мужа. Если же человек, мне преданный, идёт, оставив жену, — он затем здесь да ждёт жену, к мужу ласковую. И иное тебе изложу — дело, превосходное из дел. Риши меня не видят, стоящие на моём пути дела; и риши должны быть увидены в моих мирах, о прекрасноликая. Что же говорить о людях, которые утверждены в моём деле? Которые преданы иным богам — глупые, поистине с греховным умом...»
8e63e6efbd1c · published Sep 4, 2026, 5:32:38 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Правило о супругах сказано в обе стороны: ушедшая первою ждёт мужа, ушедший первым ждёт жену. Ни один из двоих не входит без другого.
Следом — оговорка о риши: и они «не видят» Его, хотя стоят на пути. Долгий труд не даёт права на скорое зрение.
И прибавлено «что же говорить о людях». Не в укор им, а в утешение: если мудрецам ждать, то и всякому спешить незачем.