Śrī-Varāha
द्वादश्यां चैव यो दद्यात्त्रीन्मासांश्च समाहितः ॥ कौमुदस्य तु मासस्य मार्गशीर्षस्य वै तथा
वैशाखस्य तु मासस्य वनमालां सुपुष्पिताम् ॥ एकचित्तं समाधाय गन्धपुष्पाणि यो न्यसेत्
वर्षाणि द्वादशैवेह तेन पूजा कृता भवेत् ॥ शालपुष्पेण मिश्रेण कौमुद्यां गन्धकेन च
मासि मार्गशिरे भद्रे दद्यादुत्पलमिश्रितम् ॥ एवं महत्फलं भद्रे गन्धपत्रस्य च स्मृतम्
श्रुत्वेति वचनं तस्य प्रश्रयेण तु माधवि ॥ प्रहस्य प्रणयाद्वाक्यमित्युवाच वसुन्धरा
प्रभो द्वादश मासाश्च षष्ट्युत्तरशतत्रयम् ॥ तत्र द्वावेव किं मह्यं भगवन् किं प्रशंससि
dvādaśyāṃ caiva yo dadyāttrīnmāsāṃśca samāhitaḥ || kaumudasya tu māsasya mārgaśīrṣasya vai tathā
vaiśākhasya tu māsasya vanamālāṃ supuṣpitām || ekacittaṃ samādhāya gandhapuṣpāṇi yo nyaset
varṣāṇi dvādaśaiveha tena pūjā kṛtā bhavet || śālapuṣpeṇa miśreṇa kaumudyāṃ gandhakena ca
māsi mārgaśire bhadre dadyādutpalamiśritam || evaṃ mahatphalaṃ bhadre gandhapatrasya ca smṛtam
śrutveti vacanaṃ tasya praśrayeṇa tu mādhavi || prahasya praṇayādvākyamityuvāca vasundharā
prabho dvādaśa māsāśca ṣaṣṭyuttaraśatatrayam || tatra dvāveva kiṃ mahyaṃ bhagavan kiṃ praśaṃsasi
«Кто в двадаши, сосредоточенный, давал бы и три месяца — месяца каумуды, маргаширши и вайшакхи — хорошо расцветший лесной венок; кто, сосредоточив единый ум, поместил бы благовония и цветы, — тем было бы совершено почитание двенадцати лет. Цветком шалы, смешанным с благовонием, в каумуди; в месяц маргаширша, о благая, да даст смешанное с утпалою. Так великоплодно, о благая, признано и у благовонного листа. Услышав так его слово, со смирением, о Мадхави, рассмеявшись, из любви так сказала слово Держащая богатства: „О владыка, месяцев двенадцать и триста шестьдесят дней; там два именно — что мне, о Владыка? Что ты хвалишь?“»
6c2c03c66813 · published Sep 4, 2026, 6:04:40 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Три месяца названы поимённо, и для каждого свой цветок: шала с благовонием, утпала. Не всякое подношение годится во всякий срок.
За три двадаши обещано почитание двенадцати лет. Устав сам объясняет, отчего малое даёт много: оно поднесено вовремя.
И земля снова спорит, но смеясь и «из любви». В этой книге спорят не для победы, а чтобы вытянуть объяснение.