Śrī-Varāha
द्वादशीं चापि देवेश प्रशंससि सदा मम ॥ इति पृष्टस्तदा देव्या धरण्या स तु माधवः
प्रहस्य तामुवाचेदं वचनं धर्मसंश्रितम् ॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि येनेमौ मम च प्रियौ
तिथीनां द्वादशी चापि सर्वयज्ञफलाधिका ॥ त्वया द्विजसहस्रेभ्यो यत्फलं प्राप्नुयान्नरः
तदेकं संप्रदायैव द्वादश्यामभिविन्दति ॥ कौमुद्यां च प्रबुद्धोऽस्मि वैशाख्यां च समुद्धृतः
महानाधिहरो योगस्तेनैतत्प्रभवो धरे ॥ अतः कौमुदिकायां तु वैशाख्यां यतमानसः
गन्धपत्रं करे गृह्य इमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥ मन्त्रः – भगवन्नाज्ञापय इमं बहुतरं नित्यं वैशाखं चैव कार्तिकम्
dvādaśīṃ cāpi deveśa praśaṃsasi sadā mama || iti pṛṣṭastadā devyā dharaṇyā sa tu mādhavaḥ
prahasya tāmuvācedaṃ vacanaṃ dharmasaṃśritam || śṛṇu tattvena me devi yenemau mama ca priyau
tithīnāṃ dvādaśī cāpi sarvayajñaphalādhikā || tvayā dvijasahasrebhyo yatphalaṃ prāpnuyānnaraḥ
tadekaṃ saṃpradāyaiva dvādaśyāmabhivindati || kaumudyāṃ ca prabuddho'smi vaiśākhyāṃ ca samuddhṛtaḥ
mahānādhiharo yogastenaitatprabhavo dhare || ataḥ kaumudikāyāṃ tu vaiśākhyāṃ yatamānasaḥ
gandhapatraṃ kare gṛhya imaṃ mantramudīrayet || mantraḥ – bhagavannājñāpaya imaṃ bahutaraṃ nityaṃ vaiśākhaṃ caiva kārtikam
«„И двадаши, о Владыка богов, ты всегда хвалишь мне“. Так спрошенный тогда Богинею Дхарани, тот Мадхава, рассмеявшись, сказал ей это слово, к дхарме прибегшее: „Слушай по истине у меня, о Богиня, которым эти два мне любезны. Из титхи двадаши превосходит плод всех жертв: какой плод тобою обрёл бы человек, дав тысячам дваждырождённых, — то одно, дав в двадаши, он обретает. В каумуди я пробуждён, и в вайшакхи поднят. Великий, уносящий тревогу, — соединение; тем это и сильно, о Держащая. Потому в каумудике и в вайшакхи, с обузданным умом, взяв в руку благовонный лист, да произнесёт эту мантру. Мантра: „О Владыка, повели это, весьма многое, всегда — вайшакху и карттику“».
621204fd811a · published Sep 4, 2026, 6:04:40 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Ответ прост и личен: «в каумуди я пробуждён, и в вайшакхи поднят». Эти месяцы дороги Ему не устройством, а тем, что с Ним самим в них было.
Так же люди помнят дни своих рождений и спасений. Книга не выводит святость срока из расчёта, а называет её памятью.
И двадаши приравнена к дару тысяче брахманов. Одно поднесённое в срок стоит того, на что иначе не хватило бы жизни.