Varāha
सद्यः प्राणैर्वियुक्ता च तत्तीर्थस्य प्रभावतः ॥ काशीराजपतेः कन्या यातास्मि वसुधाधिप
त्वया विवाहिता राजन्न च मां विजहात्स्मृतिः ॥ एतत्तीर्थप्रभावेण धर्मयुक्ता तथाऽनघ
धारापतनके तीर्थे त्यक्त्वा जीवितमात्मनः ॥ एतच्छ्रुत्वा ततो राजा कथां प्राग्जन्मसम्भवाम्
स्वां चाप्यकथयत्तस्यै यथा संयमने मृतः ॥ एवं तौ मथुरां प्राप्य स्नात्वा यामुनतीर्थके
मां पश्यन्तौ नियमतस्तत्रैव निधनं गतौ ॥ मृतौ सर्वपरित्यक्तौ गतौ मम सलोकताम्
एतत्ते कथितं देवि आश्चर्यं यदभून्महत् ॥ त्यक्त्वा चात्मतनुं तीर्थे धारापतनसंज्ञके
sadyaḥ prāṇairviyuktā ca tattīrthasya prabhāvataḥ || kāśīrājapateḥ kanyā yātāsmi vasudhādhipa
tvayā vivāhitā rājanna ca māṃ vijahātsmṛtiḥ || etattīrthaprabhāveṇa dharmayuktā tathā'nagha
dhārāpatanake tīrthe tyaktvā jīvitamātmanaḥ || etacchrutvā tato rājā kathāṃ prāgjanmasambhavām
svāṃ cāpyakathayattasyai yathā saṃyamane mṛtaḥ || evaṃ tau mathurāṃ prāpya snātvā yāmunatīrthake
māṃ paśyantau niyamatastatraiva nidhanaṃ gatau || mṛtau sarvaparityaktau gatau mama salokatām
etatte kathitaṃ devi āścaryaṃ yadabhūnmahat || tyaktvā cātmatanuṃ tīrthe dhārāpatanasaṃjñake
«...Тотчас разлучённая с жизнью силою того тиртхи, стала я дочерью владыки, царя Каши, о владыка земли. Тобою взята в жёны, о царь, и не оставила меня память; силою этого тиртхи сопряжена я с дхармою, так, о безупречный, — в тиртхе Дхарапатане, оставив свою жизнь». Это услышав, затем царь поведал ей и свою повесть из прежнего рождения — как умер он в Самьямане. Так те двое, достигнув Матхуры, омывшись в тиртхе Ямуны, видящие Меня, по обету там же достигли кончины; умершие, всё оставившие, достигли они одномирия со Мною. «Это тебе поведано, о богиня, чудо, что было великое, — оставив своё тело в тиртхе, именуемом Дхарапатана».
5564593cf794 · published Sep 4, 2026, 10:24:32 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Оба умерли в тиртхе не по своей воле и оба вернулись сюда умереть по своей. Первый раз их принесла случайность, второй — обет.
Её дар назван не богатством и не долголетием: память не оставила её. Помнить прежнюю жизнь оказалось милостью.
И кончают они одинаково — «всё оставившие». Царство, дети, воспоминания — при последнем шаге не берут ничего.