Śrī-Varāha
अष्टम्यां प्राप्य मथुरां दन्तधावनपूर्वकम् ॥ ब्रह्मचर्येण तां रात्रिं कृतसंकल्पमानसः
धौतवस्त्रस्तु सुस्नातो मौनव्रतपरायणः ॥ प्रदक्षिणं तु कुर्वीत सर्वपातक नाशनम्
प्रदक्षिणां प्रकुर्वाणमन्यो यः स्पृशते नरः ॥ सर्वान् कामानवाप्नोति नात्र कार्या विचारणा
मथुरायां नरो गत्वा दृष्ट्वा देवं स्वयम्भुवम् ॥ प्रदक्षिणायां यत्पुण्यं तत्पुण्यं लभते नरः
देवस्याग्रे तु वसुधे कूपं तु विमलोदकम् ॥ पितरश्चाभिनन्दन्ति पानीयं पिण्डमेव च
चतुःसामुद्रिकं नाम त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् ॥ तत्र स्नातो नरो भद्रे देवैश्च सह मोदते
तत्राथ मुञ्चते प्राणान्मम लोकं स गच्छति
aṣṭamyāṃ prāpya mathurāṃ dantadhāvanapūrvakam || brahmacaryeṇa tāṃ rātriṃ kṛtasaṃkalpamānasaḥ
dhautavastrastu susnāto maunavrataparāyaṇaḥ || pradakṣiṇaṃ tu kurvīta sarvapātaka nāśanam
pradakṣiṇāṃ prakurvāṇamanyo yaḥ spṛśate naraḥ || sarvān kāmānavāpnoti nātra kāryā vicāraṇā
mathurāyāṃ naro gatvā dṛṣṭvā devaṃ svayambhuvam || pradakṣiṇāyāṃ yatpuṇyaṃ tatpuṇyaṃ labhate naraḥ
devasyāgre tu vasudhe kūpaṃ tu vimalodakam || pitaraścābhinandanti pānīyaṃ piṇḍameva ca
catuḥsāmudrikaṃ nāma triṣu lokeṣu viśrutam || tatra snāto naro bhadre devaiśca saha modate
tatrātha muñcate prāṇānmama lokaṃ sa gacchati
«В восьмой день, достигнув Матхуры, сперва почистив зубы, в воздержании ту ночь, с умом, принявшим решение, в вымытой одежде, хорошо омывшийся, приверженный обету молчания, — пусть совершит обход посолонь, уничтожающий все прегрешения. Кто, иной человек, касается совершающего обход, — все желания обретает он, нет здесь нужды раздумывать. Придя в Матхуру и увидев бога Самосущего, — какая святость при обходе, ту святость обретает человек. Пред богом же, о Васудха, колодец с чистою водою; и предки радуются воде и клубку. По имени Чатухсамудрика, прославленный в трёх мирах: там омывшийся человек, о благая, радуется вместе с богами; если же там оставляет жизнь, идёт он в Мой мир».
iti śrīvarāhapurāṇe mathurāmāhātmye mathurātīrthaprabhāvo nāmāṣṭapañcāśadadhikaśatatamo 'dhyāyaḥ
af88f001f348 · published Sep 4, 2026, 10:42:50 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Подготовка расписана до мелочи: почистить зубы, вымыть одежду, промолчать ночь. Обход начинается с умывания.
И тут же — самое щедрое место главы: даже коснувшийся идущего получает все желания. Заслуга передаётся прикосновением.
Значит, у обхода есть и невольные участники. Толпа на дороге оказывается причастной труду одного.