Śrī-Varāha
सुदृढाः सुदृशः सुभ्रू यः पश्यति स मुच्यते ॥ एका वराहसंज्ञा च तथा नारायणस्य च
वामनस्य तृतीया वै चतुर्थी राघवस्य च ॥ एताश्चतस्रो यः पश्येत्स्नात्वा कुण्डेऽसिसंज्ञिते
चतुःसागरपर्यन्ता क्रान्ता तेन धरा ध्रुवम् ॥ तीर्थानां माथुराणां च सर्वेषां फलमश्नुते
तत्र सर्वेषु तीर्थेषु असिकुण्डं महत्तरम् ॥ या संख्या कथिता पूर्वं तीर्थानां दक्षिणोत्तरे
असिकुण्डं समारभ्य तीर्थानुक्रमणिका वरा ॥ सुप्तोत्थितोऽपि द्वादश्यामसिकुण्डाप्लुतो नरः
मूर्त्तीः पश्यति यस्तास्तु ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥ नास्तीह पुनरावृत्तिर्भवेत्कालविपर्यये
sudṛḍhāḥ sudṛśaḥ subhrū yaḥ paśyati sa mucyate || ekā varāhasaṃjñā ca tathā nārāyaṇasya ca
vāmanasya tṛtīyā vai caturthī rāghavasya ca || etāścatasro yaḥ paśyetsnātvā kuṇḍe'sisaṃjñite
catuḥsāgaraparyantā krāntā tena dharā dhruvam || tīrthānāṃ māthurāṇāṃ ca sarveṣāṃ phalamaśnute
tatra sarveṣu tīrtheṣu asikuṇḍaṃ mahattaram || yā saṃkhyā kathitā pūrvaṃ tīrthānāṃ dakṣiṇottare
asikuṇḍaṃ samārabhya tīrthānukramaṇikā varā || suptotthito'pi dvādaśyāmasikuṇḍāpluto naraḥ
mūrttīḥ paśyati yastāstu brahmabhūyāya kalpate || nāstīha punarāvṛttirbhavetkālaviparyaye
«Весьма прочные, прекрасные на вид, о прекраснобровая: кто видит их, тот освобождается. Один именуется Варахою, и также Нараяны; третий поистине Ваманы, четвёртый — Рагхавы. Кто увидит эти четыре, омывшись в купели, именуемой Аси, — тем непременно пройдена земля, окаймлённая четырьмя морями, и всех матхурских тиртх плод вкушает он. Там среди всех тиртх Асикунда — величайшая. Какое число тиртх поведано прежде, на юге и севере, — начиная с Асикунды, наилучшее последование тиртх. И от сна восставший, в двенадцатый день омывшийся в Асикунде человек, который видит те образы, — становится годен к бытию Брахманом; нет здесь возвращения и при повороте времени».
iti śrīvarāhapurāṇe asikuṇḍaprabhāvo nāma ṣaṭṣaṣṭyadhikaśatatamo 'dhyāyaḥ
85d2ba3d38f7 · published Sep 4, 2026, 11:21:02 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Четыре образа названы по четырём нисхождениям: Вепрь, Нараяна, Вамана, Рама. Увидеть их всех — то же, что обойти землю.
Это повторяет ту же мысль, что и обход Матхуры: малое приравнено к великому.
И обещанное здесь высшее из возможного — годность к бытию Брахманом. Купель, вырытая остриём меча, доводит до этого.