Śrī-Varāha
व्यतीतायां च शर्वर्यामुदिते च दिवाकरे ॥ ऋचा शुद्धिं विधायाऽथ स्नापयेन्मन्त्रपूर्वकम्
ब्राह्मणा वेदपाठांश्च कुर्युस्तत्र समागताः ॥ बहुनि मङ्गलान्यत्र मण्डपे स्थापयेत्ततः
सुगन्धद्रव्यसंयुक्तं जलं चादाय पूजकः ॥ ततो मे स्नपनं कार्यमिमं मन्त्रमुदाहरेत्
मन्त्रः – ॐ योऽसौ भवान्सर्ववरः प्रभुश्च माया बलो योगबलप्रधानः ॥ आगच्छ शीघ्रं च मम प्रियाय सन्तिष्ठ ताम्रेष्वपि लोकनाथ
ज्वलन पवनतुल्यावन भावन तपन श्वासन स्वयं तिष्ठ भगवन् पुरुषोत्तम ओम् ॥ इति ॥ ततो द्वारमुपागम्य वेश्म शीघ्रं प्रवेशयेत् ॥ आसने चापि मां स्थाप्य पूजयेद्भक्तिपूर्वकम्
vyatītāyāṃ ca śarvaryāmudite ca divākare || ṛcā śuddhiṃ vidhāyā'tha snāpayenmantrapūrvakam
brāhmaṇā vedapāṭhāṃśca kuryustatra samāgatāḥ || bahuni maṅgalānyatra maṇḍape sthāpayettataḥ
sugandhadravyasaṃyuktaṃ jalaṃ cādāya pūjakaḥ || tato me snapanaṃ kāryamimaṃ mantramudāharet
mantraḥ – oṃ yo'sau bhavānsarvavaraḥ prabhuśca māyā balo yogabalapradhānaḥ || āgaccha śīghraṃ ca mama priyāya santiṣṭha tāmreṣvapi lokanātha
jvalana pavanatulyāvana bhāvana tapana śvāsana svayaṃ tiṣṭha bhagavan puruṣottama om || iti || tato dvāramupāgamya veśma śīghraṃ praveśayet || āsane cāpi māṃ sthāpya pūjayedbhaktipūrvakam
«Когда прошла ночь и взошёл Дивакара, риком совершив очищение, затем да омоет с мантрой впереди. Брахманы, там собравшиеся, да совершат чтения Вед; многие благословения там, в мандапе, да установит затем. Воду, наделённую благовонными веществами, взяв, почитатель, — затем Мне должно быть совершено омовение; эту мантру да произнесёт. Мантра: „Ом! Который Ты — из всех лучший и владыка, сила майи, силою йоги главный; приди быстро ради моей любви, пребудь и в медных, о владыка мира. О пламя, ветру равный, защита, творящий, жгущий, дышащий, — сам пребудь, о Бхагаван, о Пурушоттама. Ом“ — так. Затем, подойдя к дверям, в дом быстро да введёт; и на сиденье Меня установив, да почтит с преданностью впереди».
4e426dd34b04 · published Sep 4, 2026, 1:16:38 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Просят прийти «ради моей любви» — не ради заслуги и не ради плода. Довод у просителя один.
В мантре Его зовут пламенем, ветром, жгущим и дышащим. Просят пребыть в металле Того, чьи имена — стихии.
Введя в дом, Его сажают на сиденье. Гостя не ставят, а усаживают.